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向崔氏历史文化研究会进一言 最近网络上关于我们崔氏讨论异常激烈，既然是崔氏历史文化研究会，研究的主题是崔氏故址，作为崔氏子孙谈谈自己的看法，责无旁贷，既然叫崔氏历史文化研究会，崔氏子孙对其运作方式有责任建议、评价。出现的问题总得解决。根据搜集到的文字资料以及搜索的电脑文章，经电脑分析处理，目前大致分为三派：即土城派、崔八派、两地派。 土城派主要人物崔聚成、崔家人（嘉仁）、崔兆森三位宗亲，他们依据历史、地理、国家各类辞典书籍、地名、地图书刊，光谷歌搜索就可以搜出15400多条，认定土城是崔氏城。其中个别有误，也成为争论焦点，少数历史资料的讹错影响不了土城的地位。目前还不能够拿出证明动摇国家典籍几千年来的纪录。也没有任何一家国家权威机构对土城是崔氏城、崔邑提出异议。是国家行政、民政、地理、历史、文化的共识。其实不要土城派去捍卫，土城作为崔氏城、崔邑、崔氏故址的地位也否认不了。土城派认为：没有崔邑就没有崔姓的得姓地，是崔邑就是崔姓得姓地，不是崔邑就不是崔姓得姓地。是捍卫崔氏得姓的原则问题。 崔八派主要是山东分会一些领导及崔八村几位教师。首先说明崔八村几位教师是优秀的教师，特别是王乐斋老师，不光是书教得好，文章写得好，还具有较多的文史知识，是崔八村少有的人才。宗亲们如有兴趣，可去新浪博客《崔邑老翁》领略其文采。但他毕竟不是历史学家、考古学家。王老师根据传说搜集民间文学，无可厚非。我们应该尊敬这位热心挖掘崔氏文化的老师。问题是我们崔氏自己在这个课题上炒作错了。王老师文章发表后，2005年5月崔八村的地名碑称“传说该村春秋战国时代，齐庄公国相崔杼故里”。用“传说”来表示慎重。说明崔八村及王老师对民间文学及历史区分是有分寸的。崔八派任何文章没有拿出过硬材料否认土城，也没有拿出像样材料支持崔八说。只有个别崔八派观点相同的人出来指责土城派“搞什么名堂”、“谁还敢办事”、“破坏团结”、“串通外姓”等。这些语言既可激化崔氏内部情绪，又影响“外姓”对我们崔家看法。恐怕于事无补吧，等于火上加油。本来辩论是正常的，人人都可以发表自己观点，这些口号性的语言实在没有意思。 两地派主要是一些宗亲看到土城地位否认不了，为了替这场之争解套，以土城是崔邑、崔氏城崔季子故里，崔八村是崔子城崔杼故里，两地都是崔氏故址。想让两种理论都过关。但土城派不买账，广大宗亲不认同。只有少数崔八派跟着大唱赞歌，反而引起反感，遭到抨击。连累两地派也被说成崔八派的马甲。当然也可能他们用心良苦。 出于对崔氏历史文化的关心，对宗亲活动的关注，我们托山东、河南本家搞到全部山东《齐鲁崔氏》和后来改为的《中华崔氏报》，以及河南《崔氏历史文化》、《崔氏家园》。并通过《中华崔氏网》内部平台采访了部分崔氏历史文化研究会领导。不得不告诉中华崔氏历史文化研究会：问题出自我们内部。崔氏故址之争只是一个小问题，还有更大危机潜伏在后头。因为是自己家事，争论的是关联“崔”的事。崔氏家族的每一位应该对事情做出评价和建议。难免触及个别宗亲，对事不对人，望个别宗亲理解我们对发现的危机不得不说。不到之处，敬请指出。 这件事的焦点人物是：今年4月3日开始任中华崔氏历史文化研究会执行主席兼会长办公会召集人崔相臣。根据江门本家送来《崔氏三千年》一书，作为作者之一介绍：相臣本家“自幼读书，1966年考入临淄第二中学，1970年在临淄水泥厂参加工作，先后任班长、车间主任、厂党支部书记、基建科长、副厂长”自学取得清华大学土木建筑（函授）等毕业证。最后任齐银水泥集团董事长、总裁、党委书记。无疑，是我族不可多得的肯学习、善拼搏的优秀人才。同时，也看到他1966年考取中学，适值文化革命开始，学校关门，没有经过系统历史学习，后来函授学习的不可能是文史知识，谅解他对历史知识缺乏。一个优秀人才，必须放在适应的岗位，才能发挥。假如让钱学森去指挥抗美援越，让许世友去研究原子弹，恐怕只能是瞎胡闹吧。真不明白山东分会这么多退下来的有文化历史知识的老领导，为什么让事务繁忙的常务副会长亲自来研究这个课题呢！造成讹错就难免了。 2009年年底，相臣本家两次风尘仆仆来到崔八村，发表《初访崔八》、《再访崔八》。这两篇文章不能作为史学历史论证的文章，“极有可能”认定不了一个课题的。2010年3月20日上午举行“崔氏祖邑研讨会”。只是通知人在很短时间内念了篇文章，接着就去崔八村栽种头天已买好的柏树，（想想看，研讨会提前不知多长时间已与崔八商量好了崔邑故地用地的事情，足以证明此事早已定下，研讨会只是走过场）这也叫研讨会？当时就有人提出了异议，但不让说。接着就开始建造，9月11日崔氏故址纪念碑就举行揭碑仪式。我们根据资料分析，崔八的认定、故址立碑都是盲目自行决定的。从《齐鲁崔氏》第三期11版《会长的信》中看，崔保国会长3月19日给故址研讨会的信中说：“希望祖碑能在9月前完成。崔邑故址碑如能在9月完成则最好。”研讨会尚未召开，保国会长已经决定建故址碑，这说明山东宗亲早已与崔保国决定过的事情，或者崔保国会长自己决定立碑。其实2009年临淄会议也只是委托山东承办姜子牙墓后始祖碑建立，2010年宗亲联谊大会筹备。整个崔八是进行中加入的个人主观节目，沟通的失缺必然带来争议。 其余研究会领导是什么态度呢，他们讲：研讨会我们是认真听听新的说法，祭祖活动时准备退出抗议，但主持人崔学法常务副会长讲：祭祀的是崔氏列祖列宗，应该参加，其余问题会后沟通，或者向保国会长汇报。我们才没有退出，以后多次提出，没人理睬，直至9月开会，才知道建好了，当即提出，没人过问。10月底，崔学法会长到洛阳，自称受崔保国会长委托前来调解，实质是让接受他们观点，受到抵制，洛阳人以不是研究会成员为名拒绝。后来，崔学法通知11月7日到北京，会长亲自谈谈。到北京后，才知道保国会长也通知山东崔相臣、崔广生、崔汉杰到来，会上变成激烈争执，最后只好由保国会长分头做工作，历史文化园不建。今年1月14日徐州会长办公会议上，达成保国会长辞职，立新接任会长。作为妥协同意山东自己建历史文化园，但对崔氏故址强烈反对。今年4月3日凌晨会长办公会最后崔春茂、崔延山、崔书安仍强烈反对崔八认定。但已经没人理睬。 通过中华崔氏网站内平台与常务副会长崔圣联系，遗憾的是崔圣回避要问的崔八问题形成，和他个人看法。只是说建园是“大家都同意干这件事”,“不能在会议以外来指责。”也可能崔圣当时还不是常务副会长。我们也理解，我们只是了解情况，找出解决办法，因为大家都姓崔。 另一个关键人物，崔八研讨会主持人、资深常务副会长崔学法态度实在令人玩味，也通过站内平台了解他，多次得到的只是官方外交辞令：无可奉告！通过网络找到他的手机，反复说明并没有恶意，只是想知道情况，提出解决问题的建议。最后他也只是说了句：“我该说的话已经说了，能办的事已经办了，到这个时候我什么话也不说了。”以后就拒绝接电话。我们对学法本家没有任何恶意，尊重他为崔氏家族做了大量工作，从新浪博客《崔学法原创天地》了解，他的学识和身份和籍贯（江苏）完全清楚争论的来龙去脉和崔八真假 。在目前情况下，能出来想法解决问题。对学法本家的态度也很遗憾。也理解他可能有什么苦衷。 根据山东报纸消息分析，造成今天这种局面一个原因是沟通不够，都没有推心置腹，8月21日相臣去河南洛阳。只通报临淄立碑，没有通报崔八修碑。宗亲们也只是发表建设性意见和看法。看来双方没有达成共识。住在“中乾大酒店”的相臣“谢绝宗亲午宴”，“在酒店外吃了6元的盒饭。”看来是不欢而散。这是研讨会到故址揭碑唯一的一次沟通。当然会留下隐患。相反，相臣本家和崔八村却有很多沟通，《齐鲁崔氏》第三期9、10版载崔八村王乐斋老师写的《难忘齐都行》记载相臣会长等多位领导陪崔八村干部、老师几人整整参观一天临淄名胜古迹。另外以后还有沟通接触，王老师文章中引用的季子德兴仅仅是崔量刚刚从加拿大发现发回，《崔氏家园》也是刚刚寄回。山东的研究会领导接触真正研究崔氏历史文化的宗亲少了。必然受到崔八村民间文学的影响。研究会领导不可能达到史学家水平，认知必然偏颇。 另一个危机更严重，去年9月会议公布的族徽的问题。族徽是西周年代形成的，三千年来，我们祖宗刻在庙门上，印在族谱上，画在旗帜上。是我们姓氏的图腾，是我们的旗帜。是不能改变的，族徽的改变，只能说明是一个新的姓氏出现，代表不了原来的姓氏。这是故宫有关资料说明的，你们也可以从谷歌上搜索“族徽”，做一般了解。少有的姓氏宗派常识的人，都不会接受新的族徽。应尽快把祖碑上的族徽更改过来。免得被人耻笑。 我们特别佩服崔立新会长，一下子捐100万元，完全是一种社会责任和家族热心。值得我们崔氏乃至全体华人学习。崔立新不当研究会会长早已名满天下，他的企业早已名扬中外，不是他非得当会长才能出名、才能成功。我们宗亲无形中把崔立新会长置于两个陷阱上。我们绝不是耸人听闻，你们看看2011年5月6日，国土资源部、财政部和农业部联合下发《关于加快推进农村集体土地确权登记发证工作的通知》（国土资发〔2011〕60号）文件，我们不知崔氏历史文化研究会是否登记注册了，即使注册学术研究单位难道有土地使用权。崔八村“给的”，崔八村有权？那一级有权批准使用土地40亩、260亩？“2004年3月至2006年5月间，邹平县码头镇原镇长李兆峰（现任邹平县中小企业局局长）、原镇长董献永（现任邹平县林业局副局长）分别与三利集团有限公司等11家企业签订《土地租赁合同》，将码头镇三合村、边家村、路家村、崔八村集体土地662.87亩出租给11家企业进行非农业建设。实际占用土地面积603.04亩，……分别对11家企业下达《行政处罚决定书》，责令其拆除在违法占用土地上新建的建筑物，并处罚款总计402.025万元。2007年8月18日，邹平县监察局分别给予李兆峰、董献永行政记大过处分。”这是原文摘录的山东省政府2007年12月11日处罚通报。见《齐鲁晚报》2007.12.11。仅仅三年怎么就忘了。在地没有办好手续的情况下，实质是把出钱的企业家置于累卵之危，后果谁来承担。 立新会长刚一上任，就面临处理这些棘手的问题。这些问题谁来解决，他陷入这些事务中，他的企业还干不干！对崔立新这样优秀的企业家，优秀的崔氏子弟，应该有责任保护他，而不能忽悠他、消费他。原研究会班子应该出面解决目前局面，不要推给立新会长。 最后，对崔氏历史研究会 谈点看法和建议： （一）崔氏历史文化研究会责权要分清，研究会是一个学术研究机构，对任何崔氏家族、团体、个人没有领导权。只能对国家机关建议，对民间倡议。是一个纯奉献的组织，既不是崔氏领导机关，也不是崔氏家族的代表，任何人都可以选择参加不参加和另组织另外的团体。不能对任何人发号施令，不是任何为名、为利的平台，不该存在瑜亮情节。 （二）崔氏历史文化研究会主要职责是学术研究，不是宗亲联谊，宗亲联谊是宗亲联谊会以及各区域、各家族自己的事，条件成熟后，积小成大逐步成为几年一次的全国、全球的宗亲联谊会。无休止的一年多次宗亲联谊。势必加重企业和个人的经济负担，因而导致活动衰退。 （三）崔氏留下的物质、非物质文化遗产，是中华民族的共同财产，不是崔氏私有财产，更不是崔氏历史文化研究会的私有财产。只有国家权威机构能够更改，因此故址、族徽等不要争论，已经更改的赶快改过来。不要留给世人耻笑，后人唾骂。 （四）在目前修全国通谱还不成熟，崔姓是北方大族，历史上由于受到金元两朝异族的破坏，资料严重损毁，没法修成通谱。往往有的家族，分居几处，往往因班辈问题无法统一，修谱告吹。另外，在不能统一班辈的情况下不能统一修谱。家族修谱应由家族内族长或德高望重的人任主修或主编，其他支系宗亲只能写序、不能任人家主修、主编。历史文化研究会只能倡议，不能领导。每个人只在你自己有位置，在其余家族中无任何地位 。 我们也不愿听叫好的跟帖，空话没有实际意思。请网站多发一些宗亲知识、历史文化知识，要想研究历史文化，首先要懂得点历史文化知识，我们崔氏家族，首先研究会领导确实要普及历史文化知识。 中山大学人文科学院：崔水根 中山大学法 学 院：崔伯凯 | 
发表于 2011-5-29 05:42:26
楼主
8 {) [: g1 A8 q' K5 k& I! e
发表于 2011-5-29 11:21:58
