|
发表于 2011-6-9 23:57:49
|
显示全部楼层
关于姓氏图腾和崔氏图腾的介绍
' e* p3 k" |& C, }+ ~7 r同春本家针对我的《都来为崔氏历史文化研究会解套》一文,网上发布的《中国的姓氏图腾》,选用《百度百科》前一部分,即中国美术家协会北京分会会员王大有答《北京科技报》。目的为了防止我认识偏颇,我在这里表示衷心感谢!崔氏历史文化是中华文化的一部分,更是崔氏家族的文化遗产。本人只是对目前对崔氏历史文化争论激烈,为研究会领导解套,别无他意。更不敢胡诌崔氏宗亲文化。为了让广大宗亲了解族徽即图腾是什么回事,不是每个人都能去故宫博物馆查资料,我只有把百度、谷歌转载的国家典籍对图腾的正式资料转载,供宗亲了解姓氏图腾是什么意思。+ ~ ?" n2 H3 N$ a
# A8 y4 @8 z% V9 W
这是《百度.百度百科》对《姓氏图腾》的介绍
8 }6 g6 X! e: R/ r# [; [5 S# |! L(有关王大有那段删去,因同春宗亲已经发布)# H- c2 M- E6 @9 {% Y4 a
姓氏图腾
1 ^- ~! e# s, @$ L8 g- x* y百科名片7 y4 t1 Y# X6 X7 T4 r, i. Z$ L' t
所谓图腾,就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力,会保护自己,并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里,图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。% ^; B, K) { ~2 { W2 ?
目录
$ `- i; k2 h3 ~7 W6 W图腾解析
; j. J7 U) s6 y3 |8 y) S3 a人与图腾的关系 . k# j7 u' i! J9 X R. P$ N- u
多数图腾崇拜对象 ( \8 O" s3 P( L: d! c5 z
图腾产生时期
0 x2 e, N! a4 ?" b" ]% E+ @图腾的起源 # P$ p* T) B: F0 G. K
图腾的演变5 b5 Q2 s5 x. T! e/ ~: k
图腾解析
/ V O( N. ^& U* m6 b+ V图腾是原始时代的人们的保护神。图腾作为崇拜对象,主要的不在他的自然形象本身,而在于它所体现的血缘关系。图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。 % X. U [9 H. T9 B7 D# i
人与图腾的关系8 } M$ S9 S+ L+ [0 e( h: K# {
有三种认识:1、图腾使自己的血缘亲属,他们用父亲祖父母等亲属称呼来称呼图腾,并以图腾名称作为群体名称;2、图腾是群体的祖先,认为群体成员都是由图腾繁衍而来;3、图腾是群体的保护神。这是人类的思维有了一定发展后,人类了解到人类与受累之间有很大差异后,他们不再认为图腾可以生人。但图腾祖先的观念根深蒂固,于是产生了图腾保护神的观念。
u6 f( W! J& F) p* m3 r& ]1 [ 图腾一词最早见于1791年在伦敦出版的英国商人人类学家龙格所著的《一个印第安译员兼商人的航海探险》一书中。图腾广泛存在于世界各地,包括埃及、希腊、阿拉伯地区、以色列、日本及中国等;图腾崇拜的对象也极为广泛,由动植物、非生物及自然现象,其中以动植物为主,动物又占绝大多数。
. w: M) A+ h0 M- {8 p b3 H8 p多数图腾崇拜对象
( M% q: m' ]6 t 这是缘与当时初民的眼界险隘与氏族制度的特点。原始人不懂得男女媾和繁衍人类的道理,而认为本氏族的祖先与某种动植物,特别是动物有密切联系;氏族的祖先就是图腾动植物的化生或转世。在原始的初民社会中,人们除了动植物外,还能到哪里寻找材料解释人类的起源呢?动物与人类在许多地方与人相似,又有许多人类没有的优势,如鸟能在空中飞,鱼能在水中游,爬虫会蜕皮,又避居于地下……这一切,都正是初民们把动物放在图腾对象第一位的原因。
[( _) v+ z) L$ T2 s: ~图腾产生时期
1 C1 V2 d. G' u8 F0 T& w 一般认为是产生在母系氏族社会时期。在母系社会阶段,生产力低下,人们在严酷的自然环境里生存、繁衍,他们的生产方式主要是采集和渔猎。人们还不能独立的支配自然力,对自然界充满幻想和憧憬。他们对人类生殖繁衍的缘由也不清楚,以为自生的繁衍是图腾动植物作用的结果。到父系氏族时,生产力逐步提高,人们也逐渐形成了独立意识,从而在日常的生活中否定了自己同动植物的亲属关系。此时,图腾信仰也就接近尾声了!
6 G* d$ D: m, I' ~- q1 X 但在历史中,图腾信仰并未完全销声匿迹,他还在文化、艺术、生理等方面产生着影响。
7 P" {1 S! F# W5 X* n图腾的起源
! _/ d+ L" @9 y 现在,人们并没有揭开图腾起源的真谛。流行的说法有:名目论图腾名称是原始初民搅诨号而产生的;食物说因各地的主要生产物相异而产生;生产说集团位置固定后,猎取一定的动物而形成;还有妇人妊娠说、幻遇说、恐惧说及变形说等。 : m( R5 p( m; H% a; G
图腾的演变 Q) ?! a- ~! \1 S+ ~) J
(三个阶段)一、初生阶段,这时起,图腾对象与自然形态极为相似。二、鼎盛阶段。这时期,生产力发展,想象力提高,同时,祖先意识加强,形成了“兽的拟人化”。初民把图腾对象赋予了人的部分特征,图腾形象开始达到半人半兽的图腾圣物。三、图腾对象开始转入了祖先崇拜。图腾的基本特征:(以图腾观念为标志,他是原始宗教的一种形式,又包含氏族的一些制度。)1、每个氏族都有图腾。2、认为本氏族的祖先与氏族图腾有血缘关系或某种特殊关系。3、图腾具有某种神秘力量。4、图腾崇拜有些禁忌。禁止同氏族成员结婚;禁杀图腾物。这是最重要的两种禁忌。5、同一图腾集团的成员是一个整体 。
1 e) p/ z" G$ [9 `- K. S这是《谷歌.互动百科》对《姓氏图腾》的介绍:
2 f5 H: _* X/ ^0 g0 N姓氏图腾
. t% x& ^- A4 D4 }目录
3 w$ y* A$ Y! n) R' i; X1 概念
# b; w7 I; x2 V' d( y2 图腾的起源 2 u; D8 O$ Y1 ?& u- r# z2 ~
3 发展
0 f7 S( O, r2 N) t/ l4 人与图腾有什么关系?
/ u9 [ V" H+ _5 l4 e! D# v. H* G, K0 r) w. R: e; [
一般认为是产生在母系氏族社会时期。在母系社会阶段,生产力低下,人们在严酷的自然环境里生存、繁衍,他们的生产方式主要是采集和渔猎。人们还不能独立的支配自然力,对自然界充满幻想和憧憬。他们对人类生殖繁衍的缘由也不清楚,以为自生的繁衍是图腾动植物作用的结果。到父系氏族时,生产力逐步提高,人们也逐渐形成了独立意识,从而在日常的生活中否定了自己同动植物的亲属关系所谓图腾,就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力,会保护自己,并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里,图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。图腾作为崇拜对象,主要的不在他的自然形象本身,而在于它所体现的血缘关系。图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。- P5 j- N2 v, k3 U. b- ?4 t9 U
图腾解析8 I2 l8 m7 R$ m) o+ U0 L k6 C
所谓图腾,就是原始时代的人们把物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力,会保护自己,并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里,图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。图腾作为崇拜对象,主要的不在他的自然形象本身,而在于它所体现的血缘关系。图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。
2 S9 T& Q3 U7 D0 R姓氏图腾 - 概念
$ |) o. ]$ O2 I. a0 y) D$ V# j图腾作为崇拜对象,主要的不在他的自然形象本身,而在于它所体现的血缘关系。图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。人与图腾有什么关系?有三种认识:1、图腾使自己的血缘亲属,他们用父亲祖父母等亲属称呼来称呼图腾,并以图腾名称作为群体名称;2、图腾是群体的祖先,认为群体成员都是由图腾繁衍而来;3、图腾是群体的保护神。这是人类的思维有了一定发展后,人类了解到人类与受累之间有很大差异后,他们不再认为图腾可以生人。但图腾祖先的观念根深蒂固,于是产生了图腾保护神的观念。图腾一词最早见于1791年在伦敦出版的英国商人人类学家龙格所著的《一个印第安译员兼商人的航海探险》一书中。图腾惯犯存在于世界各地,包括埃及、希腊、阿拉伯地区、以色列、日本及中国等;图腾崇拜的对象也极为广泛,由动植物、非生物及自然现象,其中以动植物为主,动物又占绝大多数。为什么图腾崇拜中,动物又占多数呢?这是缘与当时初民的眼界险隘与氏族制度的特点。原始人不懂得男女媾和繁衍人类的道理,而认为本氏族的祖先与某种动植物,特别是动物有密切联系;氏族的祖先就是图腾动植物的化生或转世。在原始的初民社会中,人们除了动植物外,还能到哪里寻找材料解释人类的起源呢?动物与人类在许多地方与人相似,又有许多人类没有的优势,如鸟能在空中飞,鱼能在水中游,爬虫会蜕皮,又避居于地下……这一切,都正是初民们把动物放在图腾对象第一位的原因。图腾产生于什么时期呢?一般认为是产生在母系氏族社会时期。在母系社会阶段,生产力低下,人们在严酷的自然环境里生存、繁衍,他们的生产方式主要是采集和渔猎。人们还不能独立的支配自然力,对自然界充满幻想和憧憬。他们对人类生殖繁衍的缘由也不清楚,以为自生的繁衍是图腾动植物作用的结果。到父系氏族时,生产力逐步提高,人们也逐渐形成了独立意识,从而在日常的生活中否定了自己同动植物的亲属关系。此时,图腾信仰也就接近尾声了!但在历史中,图腾信仰并未完全销声匿迹,他还在文化、艺术、生理等方面产生着影响。图腾的起源:现在,人们并没有揭开图腾起源的真谛。流行的说法有:名目论图腾名称是原始初民搅诨号而产生的;食物说因各地的主要生产物相异而产生;生产说集团位置固定后,猎取一定的动物而形成;还有妇人妊娠说、幻遇说、恐惧说及变形说等。
8 s0 |5 c0 ?+ b
( Y) Y; M( W" q* J9 i c, t姓氏图腾 - 图腾的起源
7 w+ i; x- `5 W' K. S$ v4 Y( E; K现在,人们并没有揭开图腾起源的真谛。流行的说法有:名目论图腾名称是原始初民搅诨号而产生的;食物说因各地的主要生产物相异而产生;生产说集团位置固定后,猎取一定的动物而形成;还有妇人妊娠说、幻遇说、恐惧说及变形说等。
' n" L8 Q& ?/ I$ ?' {$ S% C ) l& U: `9 n+ `2 f4 U1 n! {
姓氏图腾 - 发展
/ g* |/ f. m2 ?3 A图腾的演变:(三个阶段)一、初生阶段,这时起,图腾对象与自然形态极为相似。二、鼎盛阶段。这时期,生产力发展,想象力提高,同时,祖先意识加强,形成了“兽的拟人化”。初民把图腾对象赋予了人的部分特征,图腾形象开始达到半人半兽的图腾圣物。三、图腾对象开始转入了祖先崇拜。图腾的基本特征:(以图腾观念为标志,他是原始宗教的一种形式,又包含氏族的一些制度。)1、每个氏族都有图腾。2、认为本氏族的祖先与氏族图腾有血缘关系或某种特殊关系。3、图腾具有某种神秘力量。4、图腾崇拜有些禁忌。禁止同氏族成员结婚;禁杀图腾物。这是最重要的两种禁忌。5、同一图腾集团的成员是一个整体
, ` {7 m" L# z. O L姓氏图腾 - 人与图腾有什么关系?
3 u$ K2 J8 M0 @$ y; \, o8 v C有三种认识:1、图腾使自己的血缘亲属,他们用父亲祖父母等亲属称呼来称呼图腾,并以图腾名称作为群体名称;2、图腾是群体的祖先,认为群体成员都是由图腾繁衍而来;3、图腾是群体的保护神。这是人类的思维有了一定发展后,人类了解到人类与受累之间有很大差异后,他们不再认为图腾可以生人。但图腾祖先的观念根深蒂固,于是产生了图腾保护神的观念。图腾一词最早见于1791年在伦敦出版的英国商人人类学家龙格所著的《一个印第安译员兼商人的航海探险》一书中。图腾广泛存在于世界各地,包括埃及、希腊、阿拉伯地区、以色列、日本及中国等;图腾崇拜的对象也极为广泛,由动植物、非生物及自然现象,其中以动植物为主,动物又占绝大多数。 # v2 I2 r! f2 V2 ?3 ?
; w0 l, U' z1 j% t( d3 n0 t
网上流传的王大有“创作”的100个《姓氏图腾》是他2001你发布,10年前的作品。王氏在搜集整理图腾时,我在创作姓氏图腾的时候,依据甲骨文、金文和楚国的《鸟虫书》还有在一些出土文物中的陶器和玉器上的族徽。自己“创作”、修改一些姓氏的图腾。他自己说:在创作姓氏图腾的时候也加上了一些艺术上的成分,争取把代表每个姓氏的图腾画得漂亮一些,让看到自己的姓氏图腾的人都喜欢这个图案。立即引起了一场争论。王氏发表了与国家正规典籍(见百度百科、谷歌互动百科《姓氏图腾》)有很大不同的看法。目前除了很少一部分原来没有图腾的姓氏采用王氏学说,其余均没采用。如我们崔氏被王2001年修改为下图图腾,去掉外面的圆圈,王氏没有搞清楚我们崔氏出自炎帝神农氏。太阳(日)与农业有着密切的关系,神农氏又被称作太阳神。
' m" j+ h2 b/ U( x 而我们崔氏的图腾历来都是象形字“崔”外边加个象征太阳神的圆圈。2001年以前的各家族谱也是用这个图腾。至今修谱中仍采用的图腾。
/ u4 @2 O2 j' q9 v t甲骨文和金文早期(殷商时期)中没有才“崔”字,只有“隹”字,这个字也读cui,是最早的崔字:5 l% }: \- a( C! f v/ R6 w( N
8 u) e z g; {) y4 } F
+ H% k6 ]4 r; ?% V I- Y4 a2 s Q ' [; o* u6 Z7 V+ z! z
7 E$ Q3 _! l- j D b
8 l3 I- D( Z* u+ g, U
! E& q7 ?" U6 l3 Q1 l" r( U0 I金文的后期(西周时期)才出现“崔”字:. f' T/ x! h# f1 |- |7 e
. R9 a* l4 P& X1 W 由此可见崔氏族徽也就是图腾应该是西周时期出现的,设计、寓意都比较完善了。三千年前的东西,绝不是十来年前才设计的。何况王氏设计的图腾和观点还在争论中。老祖宗的遗产,我们绝不能丢失,否则,就成为不肖子孙了! |
|