端午节的来源

崔凤来

端午节

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时间：农历五月初五

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释义

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农历五月初五日为“端午节”，是我国一个古老的传统节日。“端午”本名“端五”，端是初的意思。因为人们认为“五月”是恶月，“初五”是恶日，因而避讳“五”，改为“端午”。端午节早在西周初期即有记载，并非为纪念屈原而设立的节日，但是端午节之后的一些习俗受到屈原的影响。

来源

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据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，著名爱国诗人，是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

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传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

崔凤来

习俗
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　　悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
　　挂艾叶菖蒲榕枝：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花、榕枝，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
　　赛龙舟：当时楚国人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
　　吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
　　饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
　　游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
　　佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢:再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

崔凤来

诗词
　　五月五日 （梅尧臣）
　　屈氏已沉死，楚人哀不容。
$ y7 y' p. a1 I& o9 n　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
　　未泯生前恨，而追没后踪。
/ u2 }0 e1 u  \3 C% D& W% t# o# k　　沅湘碧潭水，应自照千峰。
　　和端午 （张耒）
　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
2 I- d" y# T) W; c　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
$ I. b, t8 ?% S" w8 \( G　　已酉端午 （贝琼）
. y* O5 c- N7 p! G9 T. e3 z　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
( `, X5 W" D% f7 I) W) u1 F. i5 r　　午日观竞渡 （边贡）
　　共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
; a$ ~. ]: x9 J5 `. ?% F　　云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
, B0 ]" t  D' i; |( v　　屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
3 \" s$ t. u9 ^. z2 q　　江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
　　午日处州禁竞渡 （汤显祖）
; S5 a7 H2 E& ^* v0 K　　独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
$ R" m8 H8 ?5 p8 Z　　情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。
　　五日·选一（陈子龙）
! R" _: ~) W, Y/ T8 {9 K5 Y　　吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
# H- V8 y1 N1 [; O　　拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
　　珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
　　拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
　　五丝 （唐·褚朝阳）
5 j% I! p+ W7 ~8 ~1 g. r* p　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。
　　水底深休也，日中还贺之。
　　章施文胜质，列匹美于姬。
3 h. _# [6 ]& w$ \3 ^; O　　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
　　但夸端午节，谁荐屈原祠。
6 A1 v; o- ~1 G* v$ r1 M" K2 z　　把酒时伸奠，汨罗空远而。
0 {) o& Q& H1 u. I# |! g　　端午日赐衣 （唐·杜甫）
　　宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
0 {$ \8 |- e& W5 O* N$ L3 N　　自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
7 F7 x8 ?8 b# q- T$ a! O　　端午 （唐·李隆基）
　　端午临中夏，时清日复长。
  [7 F. W! x9 h& U$ ]3 H　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
+ g5 Q4 s( i5 i　　事古人留迹，年深缕积长。
　　当轩知槿茂，向水觉芦香。
$ v% }& V  i, A8 H　　亿兆同归寿，群公共保昌。
　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。
8 `' H7 A' c3 _9 }　　竞渡诗 （唐·卢肇）
　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
% X& ?7 n& o. h7 Y: X5 F　　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
! a4 k5 f+ H9 Y7 U0 v2 I2 }  _　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
! o' C* ^9 ~$ ]! T　　乙卯重五诗 陆游（南宋）
　　重五山村好，榴花忽已繁。
+ j$ H8 U$ n6 W" w1 M  b　　粽包分两髻，艾束著危冠。
　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。
　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。
) _  D  w; @/ N8 E9 Y$ i8 a　　七律　端午　(老舍)
　　端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
　　相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
; ?/ p$ {- d" X, S/ `1 _$ [* `3 c　　有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
4 n4 T$ w+ S8 b; o  g' \& y　　当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
　　浣溪沙（宋·苏轼）
+ v  S+ X6 f( m" h8 s3 j/ c　　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
9 o  W8 ^3 d5 G- _9 i% k　　流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
+ E8 R9 G! }- q6 c3 S. J- e1 T　　小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
　　菩萨蛮 （宋·陈与义）
　　包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
( J6 J3 s1 Z! |! n) ~4 z) H' g　　渔家傲（宋·欧阳修）
　　五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。
0 w. T% K# [* d. F" |　　端午（江南靖士）
　　浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。
　　当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。
( t8 K- A' G  d- v* {　　端午 （文秀）
7 j' A5 b4 ]$ F7 y$ j7 [  ~% c　　节分端午自谁言？万古传闻为屈原。
1 Z  u9 P) R8 `$ e# w　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

崔宪兵

崔洪辉河南