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崔相臣的“崔氏祖邑故址研讨会”后，崔氏“历史文化研究会”与广大崔氏宗亲渐行渐远，广大宗亲终于被崔保国的态度所激怒。崔保国不爱崔氏吗？也不是。他在临淄、邹平的活动捐款计四万元，这对一个教授、博导、在国内外（日本）有企业和工作的人来说尽管是九牛一毛。但毕竟属捐款最多的“研究会”领导。我们可以肯定的说，崔保国是崔氏的优秀人才，但是不足的地方，还需要对宗亲历史文化知识认真学习。由于这方面知识欠缺，导致崔保国先生对历史文化研究会的定位错误，用人上的荒谬，意愿与结果的南辕北辙。 我们从现存13期“中华崔氏报”及崔氏“特刊”就可以看到，这个“研究会”办的报纸，是古今中外独一无二的报纸，比个别地方官员歌颂自己的宣传材料有过之无不及。几乎全部是他们自己在各地的照片，几乎看不到研究的文章，将来人家从这些遗物中只能看到他们的“丰功伟绩”，而没有列祖列宗几千年给我们遗留下来的优秀的、丰富的历史文化遗产。究竟是弘扬传统文化，还是借祖宗出名。这些活动及优质的印刷品都是崔氏捐助的“血汗钱”。 错误的意识导致错误的定位，认为崔氏是一块处女地，谁占领就是谁的。无视祖宗几千年来留下的优秀历史文化结晶，无视很多宗亲近年来的辛勤劳动。始终摆不清研究会的位置，始终摆不清自己在研究会中的位置。弘扬祖宗历史文化是挖掘、是发扬广大。不是“创意”修理祖宗的文化遗产。是为广大宗亲是服务的，不是领导，不能摆足官气十足的架子。再加上自己宗亲知识无知，创造出来的是亵渎祖宗的假故址、洋族徽，建造出似似而非、不着边际的“先祖碑”、“故址碑”由于这种意识与行为，与广大宗亲，特别是研究崔氏历史文化的人员渐行渐远。正像一位老资格研究人员说的那样：“我本来想参加研究会的，后来见这些人毫无宗亲知识又盛气凌人，和这些人混在一起是一个耻辱”。所以研究会自崔保国任会长以来始终没有拿出一篇像样的论文。 当《中华崔氏网》为了结束崔氏故址争论，去年8月24日在徐州召开高层论坛研讨会，所有长期研究崔氏历史文化、被认为有一定功底的宗亲几乎全部自费参加会议。并对故址、发源地、发祥地、族谱编修达成一致意见。据说对崔保国创意的“族徽”提出尖锐的批驳。后写入决议时被几位会长制止，称“留下一次解决”。说明只要有一定的宗亲文化常识的人，都对崔保国、崔相臣等人无知而造成恶搞崔氏祖宗历史文化遗产的关切，希望他们能够醒悟。遗憾的是崔保国、崔相臣等人由于狂妄的自大、自尊心理，对徐州会议的邀请不屑一顾。并立即另建网站专门攻击徐州会议以及《中华崔氏网》。崔保国亲自去点击网站，举行开网仪式，同时也宣告了崔保国与“研究会”内外宗亲决裂。崔保国低估了广大宗亲捍卫祖宗文化遗产的决心，也使以后宗亲调解这个问题变得十分棘手。也使得在他们鼓励下勇敢攻击徐州会议与《中华崔氏网》不明真相的知识分子处境尴尬。 崔保国、崔相臣等人抛开“历史文化研究会”和广大宗亲，一意孤行，由于无知，瞎折腾祖宗文化遗产后，广大宗亲都是善意指出错误。崔聚成《崔邑、崔氏城故地今何在？》：“不能给研究造成新的混乱，给后人留下笑柄，说重点还会当历史的罪人。”崔嘉仁以为是帮地方争名人故里，在《土城才是崔氏故里》中指出：“我奉劝一些宗亲，不要随人家起舞，帮助人家争名人故里，这样使祖宗地下灵魂不得安生。更不要为了地方利益或经济利益别出心裁。”崔水根在《向崔氏历史文化研究会进一言》也只是指出研究会无权办理的事情。崔巍（电白）在《都来给崔氏历史文化研究会解套》（一）（二）两篇文章中苦口婆心的帮助崔保国等人想办法。特别是崔湘生老先生以大量事实谆谆告诫崔保国先生。这些人只是提示一下，崔保国不闻不问、置之不理。后来又指使人攻击这些善意指出问题的人，激怒了他们，崔湘生先生只有指出“崔保国族徽”的汉奸实质。矛盾加剧，恐怕无人能够调解。也使“研究会”一些领导极力回避的这个核心问题彻底暴露。 其实“研究会”从一开始，在这几个问题上就遭到内部强烈反对。据崔水根本家《向崔氏历史文化研究会进一言》披露：“研讨会我们是认真听听新的说法，祭祖活动时准备退出抗议，但主持人崔学法常务副会长讲：祭祀的是崔氏列祖列宗，应该参加，其余问题会后沟通，或者向保国会长汇报。我们才没有退出，以后多次提出，没人理睬，直至9月开会，才知道建好了，当即提出，没人过问。10月底，崔学法会长到洛阳，自称受崔保国会长委托前来调解，实质是让接受他们观点，受到抵制，洛阳人以不是研究会成员为名拒绝。后来，崔学法通知11月7日到北京，会长亲自谈谈。到北京后，才知道保国会长也通知山东崔相臣、崔广生、崔汉杰到来，会上变成激烈争执，最后只好由保国会长分头做工作，历史文化园不建。今年1月14日徐州会长办公会议上，达成保国会长辞职，立新接任会长。作为妥协同意山东自己建历史文化园，但对崔氏故址强烈反对。今年4月3日凌晨会长办公会最后崔春茂、崔延山、崔书安仍强烈反对崔八认定。但已经没人理睬。” 而徐州会议主题是搞清楚祖宗文化遗产真相，结束争论。各地多年研究崔氏历史文化的专家，即使不是研究会成员的都踊跃参加。而崔保国、崔相臣、崔圣以“工作繁忙”拒绝与会。倡议召开会议的不是“研究会”领导或者资深研究元老，而是自办《中华崔氏网》的农民工崔加强，足以看出有宗亲历史常识的宗亲是对祖宗文化遗产的重视和高度认真负责。崔加强作为网站站长也只是对网上问题无所适从而倡议召开的。在会议上，研究专家一致退出“修谱编辑部”的“副主编”。其实他们知道“忽悠人的事不可做、不能做。”（一位“副主编”语）令人寻味的是崔氏“矛盾”调解人、“修谱副主任”崔学法也夹杂在“副主编”内一起退出，而坚持崔邑故址正确意见的“副主任”崔春茂、崔延山没有退出，另一位“副主编”崔洪辉没有退出。“研究会”深层次的东西可见一斑。 我们认为：对祖宗文化遗产，只能挖掘、不能“修理”；对宗亲只能服务、不能统治。不管你职位多高，你触犯祖宗尊严，广大宗亲就不会对你客气。宗亲们只认同积极为他们服务的本家。因此，崔保国成为崔氏领袖还得加强个人修养。如，他在徐州“崔家大院保护和开发研讨会”上，破口大骂当地没有到会的一位上市公司著名的民营企业家“xx蛋”，就是没有摆清自己位置的集中表现。人家不是你的组织成员，据说这位民营企业家知道后回应“你算什么xx”。这也严重影响自己的形象。 由于崔保国没有摆清位置，导致本来就是研究历史文化的“研究会”，背离了前身原来《中原历史文化研究会》挖掘崔氏优良文化传统的方向，完全热衷于尚未成熟的全国宗亲联谊活动。理论上的不成熟，导致具体事务上含含糊糊、模棱两可。导致“成果”上南辕北辙、弄巧成拙。被人认为是忽悠，甚至是欺骗。如“常务副会长访问洛阳”（特刊109页），除了不忘“常务副会长”外，现在不是封建王朝，不用“游幸”字眼，只能“访问”。崔浩本家如果见到，可能又是一篇“奇文欣赏”。人家都自费研究崔氏历史文化多年，出了很多书，取得巨大成果，你拜访、学习人家还得看看你有无诚意，值得不值得。人家又不是你的成员，你是何职何位，有何功何德去“召集”人家。至于在其他地方“指示”、“指导”、“召集”、“召见”比比皆是。最后在“联谊大会”上（“特刊”51页），要“规范研究活动，严防打着崔氏的旗号搞一切非法活动”。这就是他们的“研究活动”，几千年崔氏正常运转和他们的重造崔氏历史文化，谁是合法谁还是非法？ 由于崔保国的个人认知，当他为宣传被宗亲称为洋族徽捐款时，当他为专门宣传洋族徽网站点击开播时，他与“研究会”内部坚持传统文化遗产的宗亲恐怕无法再“团结”了。而崔保国忽视了，研究会内部只是不同意见不是主要问题，全国各地崔氏宗亲是根本不能容忍他们“修理”祖宗文化遗产的行为。他们只能成为众矢之的，只要假故址、洋族徽存在一天，宗亲们的抨击就不可能停止，甚至会出现激烈的语言。 当然，我们不赞成搞人肉搜索，把不属于捍卫祖宗文化遗产的个人隐私拿出来爆料，什么“抄袭论文”，什么“单位考察，群众不满意”，这些不是崔家面临的大事。不赞成到人家单位去投诉，要知道人家不是存心忽悠的，错误客观造成的。也不赞成采取法律形式解决，毕竟还是自家人，有事商量来。但是当事者要了解广大宗亲的祖宗尊严的执着。 同时，也敦请全体宗亲想办法解决目前这个困局，不要让外姓旁人继续看我们崔氏的笑话。使真正的研究崔氏历史文化走上正轨。 | 
发表于 2012-2-26 11:56:23
