□记者 管萍 通讯员 陈明超6 y9 R1 o, T5 H/ u( N
目前，济南正在加快实施“北跨”战略，跨河兴城、以城兴业，已成为全市上下的共识。近日，记者赴黄河沿岸实地踏访，试图从黄河两岸经济、地理、人文诸方面，来探寻和发现济南“北跨”背后所蕴藏积淀的深厚历史，展望北部新城的美好未来……# @' M# n9 a T' J6 z7 `% @
人文故事
# q; y- j( u$ D* ?! [/ h8 q 从古至今，在济南这块土地上，人们迁徙和拓展发展空间的脚步从来就没有停止过——— 逢国，跨越大河，得以继续生存；齐国，跨越大河，得以成就霸业；孔子，跨越大河，闻《韶》而知乐……如今，济南城市建设也即将跨越大河，谋求加快科学发展、建设美丽泉城。我们行走在大河两岸，徜徉在历史之间，追昔抚今，不由感慨万千……我们共同期待着，我们共同努力着，相信千年的古城必将能够再次焕发出夺目的光彩……
. {9 `0 N4 y' T; W逢国避乱北跨渡济水
}5 j7 A6 E, D+ L, f 1957年的某一天，一个叫做王新林的文物普查工作者来到济阳县姜集乡(今属曲堤镇)刘台村，村西的一座土台引起了王新林的注意。这片高台地虽只有两三米高，但在一马平川的村落周围显得异常突兀，一直以来被附近村民称为“平顶山”。高台呈圆锥形，坡势相对平缓，台地上荒草丛生，周围则农田密布，一切都显得寂静安详。村民们对这座台地格外尊敬，人们传说，平顶山上居住着能够“扶危解困”的神仙，每当他们遇到困难，都会到这里来烧香上供，祈求神仙帮助。人们还说，平顶山上的神仙可以给大家无偿提供桌椅板凳，无论谁家有红白喜事桌椅板凳不够用了，只要夜里来平顶山上向神仙说明诉求，第二天一早准保一应俱全。不过一定要在用完后的当夜按时归还，否则就会受到神仙的惩罚。
8 |) P( {0 ] a( D 王新林仔细踏察了这座高台地，土质明显与周围不同，地表散落着许多碎陶片。他断定，这座高台一定是人工修造的，或许这高台的地下就埋藏着不为人知的秘密。于是他当即向文物普查队作了汇报，普查队初步确定这里是一座早期人类活动遗址，但限于当时还不具备发掘条件，所以仅是进行了登记备案。时间一晃又是20多年。1979年，考古工作者对刘台高地进行了第一次发掘，初步确定这里是一处西周早期的贵族墓群。之后1982年和1985年，又两次对这处遗址进行了发掘。经过三次系统发掘，出土了带有铭文的青铜器、卜骨、玉器、石器等珍贵文物2000余件，其中3号墓出土的簋有两字铭文“逢彝”，6号墓出土的鼎有一字铭文“逢”。由此人们得知，刘台遗址大约是周昭王时期(公元前1052年至前1002年)逢(逄)国国君或贵族的墓地。然而，据史籍记载，逢国本在博兴、临淄一带，那么，济阳刘台遗址下的这个神秘逢国又是从何而来呢？
6 G$ J6 ^- {/ H% K 这个逢国是跨河而来的。原来逢国最早建立于商，本姓姜，国君是炎帝的后代，被分封在薄姑故城(今临淄附近)。关于薄姑城，《左传》说，“昔爽鸠氏始居于此，季荝因之，逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后太公因之。”这句话的意思是说，这块土地最早的主人是伏羲后代少皞氏的司寇，后来被季荝取代，殷商时被封给了逢公伯陵，再晚薄姑氏取代了他，如今这里则是齐国的属地。原来，当年薄姑氏占领逢国后，逢国国君无奈只能率领民众西迁，然后北跨渡过古济水，来到今日的刘台村附近，重新建立了属于自己的国家。
# t5 z& A% ?3 q {# O8 T 后来薄姑为周王所灭，但因为周武王将临淄等地分封给了太公姜子牙，建立了齐国，所以逢国不可能再返回旧日都城。不过逢国仍然继续生存了下来，这得益于他们与周王室的联姻。《国语·周语》中记载了爽鸠氏一个后人伶州鸠的话：“则我皇妣太姜之侄，伯陵之后，逢公之所凭神也。”也就是说，逢国一个名叫太姜的公主嫁给了周文王的父亲，生下了周文王，奠定了周朝基业，故这位公主被周人奉为“皇妣太姜”。自此，逢国与周王室一直维持着通婚关系。据刘台遗址出土的青铜器铭文可知，还有逢公的女儿(姜姓)嫁给王室，她曾为自己的女儿龙姬作彝器；而另一位逢国公主则嫁给了周昭王并为女儿作彝器。除此以外，还有逢国公主所生的周王室王子“季”，他也为墓主作鼎纪念。由此可见，墓地的主人们与周王室的关系很深。后来逢国至少延续到春秋中期，最终“姜”在逢国故地附近流传了下来，如刘台遗址所在的“姜集”等等。- N. Q( q+ r4 n9 \4 s4 V4 W. \
如今我们来到逢国故地平顶山，登上村西的台地，景色风物与1957年王新林初次考察刘台遗址时并无二致：一座荒草丛生的高台缓缓铺陈在绿色的田野之间，周围一片苍茫寂静；在这苍茫寂静的背后，逢国跨河而重兴的旧事正娓娓道来，那些温顺美丽公主们的绰约身影似乎就浮现在眼前……6 {7 Z0 y# v7 H& L
齐国吞并济水南北诸侯成就霸业! c9 [' A) s! r ]) h8 d
齐国自从建国起，拓展发展空间的脚步就没有停止过。先是，太公的一个孙子叔乙被分封到崔(今章丘黄河镇土城村)，建立崔邑，这里南可攻击谭国(在今章丘龙山镇平陵城)，北与逢国隔济水相望，成为了齐国北跨灭亡逢国的桥头堡。但限于济水天堑，齐人暂时不能跨河发展，加上谭国当时还十分强盛且与齐国联姻，所以统治者选择越过谭国沿河向西扩张，他们首先取得了泺邑(今天桥区泺口)、历邑(今历下区)的统治权。不久，周平王三年(前768年)齐庄公吞并了济水南岸的祝国(今槐荫区段店古城村)，“三年，齐人灭祝”。齐庄公的儿子齐僖公继而一鼓作气取得了卢邑(今长清区归德镇卢城洼)、谷邑(今平阴东阿镇)，并在石门(今平阴东阿镇)与郑国结“卢之盟”，控制了济左走廊，基本确定了齐国的西部疆域，即今日泰山以北、黄河以西的地方。
8 |0 w7 f) d/ H2 C 在此基础上，桓公二年(前684年)，齐桓公上任伊始就选择回头围攻谭国，经过三年的围困，谭国灭亡。灭掉谭国以后，齐桓公着手经略争霸中原的跳板和基地——— 济左走廊，他采取的最重要的手段就是分封重臣，对沿线重镇进行统治和经营。桓公二十四年，将谷邑封给管仲，又先后将卢邑封给高傒，将鲍邑(今历城区鲍山)封给鲍叔牙，将宁邑(今章丘刁镇附近)封给宁戚，四座重镇在济左走廊一字排开，巩固了齐国的统治，齐桓公的霸业已雏形初现。# J9 f* O1 r, D
于是齐桓公开始跨河向北。他的主要目标是北戎和长狄，其中长狄是一个古老的民族，漆姓，为大禹时期部落首领防风氏之后。春秋以来，他们固定在山东济水以北的广大地区活动，并在今商河县周边建立了一个古国鄋瞒。鄋瞒虽小，却是借助济水通道“侵齐伐鲁”，搅得四邻不宁。而济水之北的逢国，刚好夹在齐国与鄋瞒之间，位置十分尴尬。于是，经过齐桓公的多次北伐和鄋瞒的骚扰，刘台遗址附近的逢国便不复存在了。齐桓公死后，齐惠公二年(前607年)，鄋瞒再次大举入侵齐国，结果鄋瞒国君荣如被俘斩。荣如的弟弟简如渡济水西逃，又被卫国斩杀，“鄋瞒由是而亡”，鄋瞒的领地也最终被齐国掠得。自此，齐国成为一个地跨济水南北的大国。* u u/ R- l! A3 ?7 E: e% b3 N6 g. s( T# |
然而好景不长，齐灵公二十二年(前560年)，鲁国居然趁乱取得了齐国控制下的邿国(今长清区五峰山仙人台)，“夏，邿乱，分为三。(鲁)师救邿，遂取之”。于是齐国进行反击，最终在齐灵公二十七年之前得到了邿地。邿国的国君被鲁国掠走，南去鲁地成为亡国之君；而邿国的另一支则北渡济水建立了一座邿城(今济阳县二太平镇邿城村)，继续存在了一段时间。如此一来，济水南北的诸侯基本都被齐国吞并，由曲阜到临淄的道路愈发畅通了。
: {2 c# v3 J- T 孔子跨河与《韶》乐结缘成就“三月不知肉味”典故
1 E. s6 j3 f0 p( X 齐景公三十一年(前517年)，鲁国发生了一件大事。鲁昭公被以季平子为首的鲁国贵族驱逐出境。鲁昭公沿着济左走廊一路向北，流亡到了齐国，与齐景公相会于野井(今市中区党家庄街办)，打算依靠齐国的势力恢复统治。也就是在这一年，一个主张“君臣父子”的青年人也愤然离开了鲁国，追随鲁昭公来到了齐国，一住就是两年，这个人就是孔丘。
/ x' i4 n& e* Q% |: t6 `7 K: I2 x 孔子来到齐国的主要目的，是希望能够借助齐国的力量帮助鲁昭公重返王位。此时的孔子虽已35岁，但仅曾做过“委吏”(仓库管理员)和“乘田”(放牧管理员)，位卑望轻。因此，为了能够接触到齐景公，便不惜去做谄臣高昭子的侍从，“为高昭子家臣，欲以通乎景公”。经过努力，孔子实现了对齐景公阐述自己政治抱负的愿望。《史记·孔子世家》记载了孔子与齐景公的两次谈话：一次齐景公问政孔子，孔子指出，每个人都应该知道自己应履行什么义务，只有在享受权利的同时履行应尽的义务，才能保证社会公正和谐；另一次孔子指出，“政在节财”。这两次议论，虽得到了齐景公认可和赏识，但在晏子的阻挠下最终没有使用他。
8 t+ d3 D0 M7 U( A 一次，齐景公跨河巡视济水以北的领地，晏子、孔子和齐景公的乐队也一并随从。他们从崔邑渡过济水，经过逢国故城，一路向北，最终来到了鄋瞒旧地一个叫做麦丘的地方(今商河县怀仁镇古城村)。在麦丘的田野里，他们遇到一位八十五岁的老人，齐景公要求高寿老人为他祝福。老人便说，首先祝愿您长寿，其次祝愿您的子孙也能像我一样长寿。齐景公听后很是高兴，哪知老人话锋一转说，最后祝愿您永远不要得罪平民百姓，“使君无得罪于民”。齐景公听后十分气恼，他对老人说：“百姓可以得罪君主，却不允许君主得罪百姓，天下哪有这样的道理？”此时晏子劝谏说：“您错了。关系疏远的人有罪，可以让关系亲近的人去制裁他；地位低下的人有罪，可以让地位高贵的人去制裁他；君主得罪了百姓，要谁去制裁他呢？夏桀商纣，又是谁诛灭了他们呢？是君还是民呢？”齐景公幡然醒悟，便将麦丘封给了老人作为食邑。- n! w" v8 S- q* H6 Y- O
也就是在这次北去巡游过程中，孔子在逢国故地第一次听到了《韶》乐。后来《论语》记载说，他和齐国的乐官(太师)一起谈论音乐，在聆听了虞舜传下来的古乐曲《韶》之后，便专心致志学习奏唱。《韶》乐所体现的，是“乐与政通”的意境，十分符合孔子的政治主张，所以他说《韶》乐尽美尽善，便不由得沉溺其中，接连三个月吃肉却品尝不出肉的味道，“不图为乐之至于斯也”，表达了无限追求美好事物的向往。于是后人为了纪念他，便在逢国故城附近(今济阳曲堤镇)修建了闻韶台来纪念孔子和这件旧事。
5 q$ k6 W1 }2 M4 T/ O 济阳闻韶台的历史可追溯到汉唐时期，“汉唐以来，先师过化之地，俱必有建，因筑台其间”。也就是说，在汉代“罢黜百家、独尊儒术”以后，人们就开始在孔子曾到过的地方建造纪念物，所以从那时起，济阳的孔子闻韶台就已经存在了。根据文献记载，从宋金时期到鸦片战争结束前的900多年间，闻韶台先后经历了9次重修和扩建。咸丰四年，济阳贡生刘仲元最后一次重修了闻韶台。当时的闻韶台，全部用黄土堆筑，台上台下，各种殿台楼阁错落有致。闻韶台下，闻韶书院、万世宗师坊、王母楼、黄姑寺和禅塔等建筑簇拥在四面，三层魁星楼依台而立，与苍松翠柏争辉。台顶建有大成殿和状元阁，皆庄严肃穆，宏伟壮观。登台四望，可见济水东流，落日余晖之下万户千家炊烟袅袅，美景如画，故“韶台远眺”名列济阳八景之一。
7 c& b& E# n, l$ Z: _8 A/ ~8 N 抗日战争以后，闻韶台开始历经磨难。据曲堤镇上的老人讲，他们小时候闻韶台保存得还较为完好，但从1931年起，就有人开始打起了闻韶台的主意，陆续拆掉了闻韶书院等四围建筑。1947年，黄河大水，为了防备水患，人们拆掉了闻韶台上的建筑，运到黄河边当做了筑堤石料。自此，闻韶台仅存一座黄土高台，孤零零地守望着这片古老的土地。如今我们行经这里，土筑高台也已不复存在，只能从1934年拍摄的闻韶台老照片里去体味那段沧桑的历史，回味曾经的点点滴滴……
2 m7 S+ f/ \3 ]9 q7 r% a 济南自古就是一个地跨大河南北的行政区域
) E. j8 X6 t& \* r- [+ q6 A0 X 孔子虽去，但历史的脚步依旧向前。秦始皇灭掉齐国以后，在济南地区设立济北郡，主要包括泰山和济水南北的广大区域，今日济南的10个县市区均包含在内。汉初，建立济南郡，此是济南得名之始。高后元年(前187年)，将济南郡封给高后的亲戚吕台，建立吕国，今章丘洛庄汉墓很有可能就是吕国国君的墓葬。汉文帝十六年(前164年)，封刘志为济北王，建济北国(今长清区双乳山汉墓附近)；刘辟光为济南王，建济南国(今章丘东平陵)，国除后改济南郡。到了东汉建武二十八年(52年)，复置济南国；熹平三年(174年)，再置济南国，曹操曾任济南相，成就了一番事业。上述这些郡国的疆域，均地跨济水南北。
, T$ l; U! i% W9 k# n 魏晋南北朝时期，济南地区先后设置济南郡、齐州，治所已从东平陵转移到了历城。隋唐，设置齐郡、齐州，是当时山东的佛教中心。宋代以后，升济南府，成为一座真正意义上的园林城市。明洪武元年(1368年)，“置十三布政史司”，将全国划分为十三个行政区域，即寻常所说的“十三省”。九年，山东承宣布政使司由青州西迁历城，自此济南成为山东行政首府。城内集中了历城县、济南府、山东布政使司、山东都指挥使司、山东按察使司和后来的德王府等众多官僚机构，领四州二十六县，主要包括大清河中下游和小清河流域的广大地区。如此一来，经济繁荣，士子云集，成为了真正意义上的“齐鲁总制”和“词山曲海”，并一直延续至清。但无论怎样演变，济南始终是一个地跨大河南北的行政区域。
4 y. @$ D( u; |9 ~2 | 古人迁徙和拓展发展空间的脚步从来就没有停止过。逢国，跨越大河，得以继续生存；齐国，跨越大河，得以成就霸业；孔子，跨越大河，闻《韶》而知乐……如今，济南城市建设也即将跨越大河，谋求加快科学发展、建设美丽泉城。我们行走在大河两岸，徜徉在历史之间，追昔抚今，不由感慨万千……我们共同期待着，我们共同努力着，相信千年的古城必将能够再次焕发出夺目的光彩……
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发表于 2012-5-26 22:14:56
发表于 2012-5-27 10:59:07
本家辛苦了，谢谢本家分享！崔保国崔相臣就是不要脸，家族历史怎么能篡改，特别我们崔氏的发源地更不能篡改，这两个败类太不尊重历史了。