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崔氏发祥地郡望堂号与发源地的解释

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  • TA的每日心情
    开心
    2020-7-21 09:37
  • 发表于 2012-8-22 08:38:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
           最近,发现许多宗亲对崔氏发祥地、郡望、堂号、与发源地不理解,也不明白什么是崔氏发祥地和崔氏发源地。有的宗亲自立中华崔氏历史文化研究会,自封头衔。到处戏说崔氏历史源流,极不尊重历史,有悖与崔氏历史研究的宗旨和起初的本意,严重扰乱了几千年的优秀崔氏历史文化。为了使宗亲弄清源流,避免被误导,使崔氏正本清源,下面就对崔氏发祥地、郡望、堂号、与发源地一一介绍如下:5 u. L2 v) H7 k+ r( j& T

    . l: m8 ~, d+ r# _# X2 o* P6 m" n 崔氏郡望6 ]! _! {- O+ r; m- {2 I) Q" s

    & ?* g1 R. L3 L( v+ X/ _       郡,是春秋至隋唐时期的地方行政区划名称。以秦为界,秦朝以前的郡比县小,秦朝以后的郡比县大。郡望:郡中望姓之谓。即每郡中最显贵的族群。就是说某姓世居某郡形成了名门高姓而为当地人所仰望。
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    9 z% Z& I( y+ ]$ |$ x2 c       郡望的形成是在魏、晋至隋、唐时期,那时尊阀阅,崇门第的社会风气盛行,每个望族著姓都有自己特定的郡望名号。那时郡望的作用是地位标志,是荣耀的象征,是姓氏的代号。五代以后,门阀制度开始日趋衰落,隋、唐以后,郡望就逐渐失去了原有的社会作用了。但郡望作为一种文化现象,仍然被人们所保留和继承。在家谱中,郡望更多地是被作为一种家族名誉尊显的象征而受到后裔的推崇。
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            通俗地说,郡望就是指某姓氏发迹、兴起的地方。但这个“发迹”地有时间限制,即在魏晋至隋唐时期以内,除此之外的时间内,其家族的新老发迹地都不能算是某姓的郡望所在。因为“郡望”学说的兴起是在这一段时间内,过了这段时间,各姓氏的郡望就已经定形了。7 }' o2 b8 _- ^0 Z6 {7 V8 f

    9 f8 B. x/ s8 [  `- `
    有人认为,“郡望”就是指姓氏的“发源地”,这是不对的。
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    发源地是得姓的地方,郡望是姓氏最兴旺的地方,二者是不同的概念,因此是不可混淆的。例如:崔氏的郡望是:清河郡、博陵郡、荥阳郡,也就是崔氏的
    发祥地

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    ' a/ V' d7 W: |2 e
    “郡望”一词是书面语,在民间的口头语中一般称“郡脚”,意即姓氏最兴盛的根据地,也就是发祥地。

    * M5 e% t7 C  I2 @  z& l
    & ]2 x2 C' b$ W  f% r7 F  S, `    郡望也就是指某一姓氏在某一地区地位最高的家族。最著名的例子如《西厢记》里张生与崔莺莺两家的婚姻,因为张生出身于西洛,不是海内望族,就无法与博陵崔氏这样的著名郡望相匹配,因此才会有崔莺莺之母以门不当户不对为由加以反对。唐末以后,由于“选官不问郡望,婚姻不分阀阅”,标榜郡望失去了实际意义,才使郡望的含义发生了变化。从此以后,郡望演变为姓氏的一种标志。& A. _% [% s$ j( q5 S
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    崔氏堂号
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            “堂号”的由来多源自本姓祖上某一著名历史人物的典故事迹和趣味佳话。; W, T6 ^* ~8 m& S
            “堂号”则是郡望的进一步分化和发展,是某一郡望中某一房支的称号。在某一姓氏中的某一支成为望族后,由于不断繁衍发展和迁徙的缘故,往往会进一步分化为许多不同的房支和系派。这些房支和系派与郡望不同的人一样,也会有贫富贵贱之分,为了加以区别,便在郡望之下出现了许多新的名号,这种名号有时称为房号,有时则称为堂号。7 d) Q1 r% q4 D
            “堂号”原意是家族门户的代称,是家族文化重要的组成部分。本意是厅堂、居室的名称。因为古代同姓族人多聚族而居,往往数世同堂,这样经过几代繁衍,宗族人多,多而分房集中居住于某一处或相近邻的数处厅堂、宅院之中,堂号就成为某一同姓族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家庙的匾额是题写堂名,因而堂号也含有祠堂名号之含义,是表明一个家族源流世系,区分族属、支派的标记。是中国家族文化中用来弘扬祖先圣德、敦亲睦族的符号标志。
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            堂号的类型,只有两种,一是地域性的,二是传统文化性的。
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            地域性是以本族姓氏发祥地郡望为堂号的。传统文化性的是以先祖道德文章、吉利祥瑞、训勉科第、典故佳话等。+ ?6 X  S0 W1 T( M; v: e

    . O$ ]1 J% v6 H! K, [% e       凡看重自己姓氏和族属的人,都不会忘记本族世代相传的堂号。
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           堂号,不仅仅用在祠堂,还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处。还有用在生活器具上的,如在斗、钱袋、灯笼上等大书堂号,以标明姓氏及族别。从宋代开始,一些文人雅士喜欢把“堂号”署在诗文书画作品上。有的,还自己命名一个“堂名”,在文化交流时使用。实际上,这些文学艺术家已把家族的“堂号”逐步演化为个人的“斋名”。
    1 g9 J: w  M) _! J6 L# S/ z4 B
    # t6 W0 k# @0 |8 l! w      在中国古代宗法社会,每个姓氏、每个宗族、每个家族,都有自己的堂号。从功能上说,堂号的意义主要在于区别姓氏、区分宗派,劝善惩恶,教育族人。如果说,郡望是高一级别的宗族寻根标志,那么堂号就比郡望低一级的宗族标志。郡望往往可以作为堂号,但堂号却大都不能用作郡望。一个姓的堂号要比郡望多得多,一个姓的郡望只有几个至几十个,但堂号往往有数百甚至上千个之多。郡望在宋代以后就开始走向统一和固定,但堂号却随着宗族的发展,一直在不断的增加。
    7 a- d" r; q, ~4 N6 E* n7 d
    ( Y! Q2 b* c' ]       我国的不少姓氏只有一个郡望堂号,如丁氏只称济阳堂、于氏只称河南堂、并氏只称南阳堂、郑氏只称荥阳堂等等。至于宋元以后,人们对郡望、堂号的内容不再有所区分,把二者同样作为姓氏发祥地的代称,则是另外一回事了。
    ' I* d/ F; z$ G9 s+ c
    2 t4 D8 x: {, O+ w7 u+ T& }4 u       所以,郡望,是代表最早发祥地,以作为家族血统根源的标志。堂号,则是代表祖先的荣耀或事迹,以作为氏族的血统繁衍的标志。
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  • TA的每日心情
    开心
    2 小时前
  • 发表于 2012-8-22 12:46:39 | 显示全部楼层
      
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  • TA的每日心情
    开心
    2020-8-5 15:00
  • 发表于 2012-8-22 15:31:25 | 显示全部楼层
        
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    发表于 2012-8-22 21:03:23 | 显示全部楼层
          
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    发表于 2012-8-23 08:28:57 | 显示全部楼层
    知道了,谢谢本家!!
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    发表于 2012-8-23 14:57:21 | 显示全部楼层
        
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    发表于 2012-8-31 13:27:44 | 显示全部楼层
    本家的精辟解说看后受益颇多,谢谢
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    发表于 2012-8-31 15:17:20 | 显示全部楼层
        
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    发表于 2012-8-31 16:46:18 | 显示全部楼层
          
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  • TA的每日心情
    开心
    2020-2-16 11:08
  • 发表于 2012-8-31 17:01:22 | 显示全部楼层
        
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