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向正在修谱宗亲的几点忠告 最近一段时间，一些地方的宗亲寄来修谱资料，有的宗亲更嘱我写序。本来宗亲热情修谱，是件好事。但一些宗亲寄来资料，我看后深感震惊。不得不告诫一些宗亲，修谱是家族中的极其严肃的慎重的大事，祖宗尊严不可如同儿戏。且不可把好事办砸了。 一些谱牒存在问题主要有以下几点： 一是攀附名人：个别谱牒中，毫无根据的称历史上哪个名人是自己祖宗。根本没有流传下来文字根据，连自己也不知这个“祖宗”的来龙去脉。在一个姓氏中，你的祖先不管是达官贵人还是乡野草民，都为这一支的繁衍发展立下汗马功劳，人们对祖宗绝不能存在贫富贵贱之分。中国传统上是“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”。难道仅仅为了修谱，就嫌祖、父无能，祖宗基因不行！为了攀附名人，无故埋没自己的祖宗，难道是人子、人孙、人裔干的事！祖宗不要，还修什么谱！ 二是编造世系：个别支系为了说明自己是季子嫡系子孙，列出100多辈世系。但仔细考究，发现世系紊乱。更出现博陵父亲生出清河儿子、清河父亲生出博陵儿子的荒唐事情。本来盱南、无为、宁乡、增城、怀远完整列出本支清楚的世系，完全符合《新唐书．宰相世系表》。但一些没有资料的支系，轻率乱编，虽是同姓，也应该长幼有序。把老大儿子安在老二身上，老小的儿子安在老大身上。既埋没了自己的祖宗，又颠倒了自己世系。将来人家只能称你为“乱..伦世系”。会受到祖宗、宗亲、后代、路人的责骂的。 三是移花接木：一些家族由于个别支系长期失去联系，无法寻找，硬把别人的支系拉去，作为自己的失联支系。或者为了吹鼓自己的家族，把别人历史上取得成功的支系归入自己祖宗之下。造成班辈紊乱，时而是辈辈娃娃亲的幼年生子（世系相隔时间短）。时而是辈辈百年遗腹子（世系相隔时间过长）。造成儿子生父亲、孙子衍祖父的怪现象。这些人不是修家谱，而是演戏，简直是随心所欲地骂大会。到头来骂人骂己。 四是无端联宗：国家刚开放宗亲文化时，同姓共族，人多势众，凑个热闹，互相帮助理清源流世系。个别地方产生不符合宗亲文化的联宗族谱，那时宗亲文化不成熟，人们没有认识到联宗族谱是一个宗亲支系吃掉另一个或者另几个宗亲支系，突出一个宗亲支系的祖宗，埋没了另外一个或者几个宗亲支系的祖宗。现在，广大宗亲要求知道的是自己的郡望、堂号、支系、世系、源流。不是仅仅同姓共族凑在一起。仅仅为了证明是一个家族，就把自己祖宗埋没了，认别人祖宗为祖，不是孝子贤孙干的事！ 五是乱立堂号：堂号是宗法社会的产物，在传统宗法社会中，它对于敦宗睦族，弘扬孝道，启迪后人，催人向上，维护家庭、宗族和整个社会的稳定。“堂号”多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话。是家族文化重要的组成部分。在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，是中国姓氏文化中独有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。 国家民俗资料明确指出，新中国成立后，祠堂成历史，不可能产生新的姓氏堂号和徽号。一些人修谱，把自己随心所欲的想法作为家族的堂号，这必然侮辱了宗亲、亵渎了祖宗。何况一些自己也搞不清的似是而非的“堂号”，有非常恶劣的负面含义！ 因此告诫正在修谱的本家：崔氏族谱很好修，首先认同季子为崔氏开姓始祖。郡望、堂号、支系找不清，世系断代，是中国特有的历史造成的。兵荒马乱、洪水猛兽、南北分治、民族战乱、四夷融合更证明祖宗生存的艰难，每一世祖宗都为宗族遗存、繁衍、发展做出艰苦的贡献。尊敬列祖列宗，就涵盖所有祖先。找不到世系，你居住地首先迁入的祖宗甚至祖父就是你这一支的祖宗。且不可为祖宗乱安六亲，骂人骂己。季子为宗，就是祖宗认同；一个崔字，就涵盖我宗族三千年。 始祖不可变，世系不搞乱，列祖不胡添，堂号不乱编，宗族不瞎联，就是好族谱。特建议修谱中的宗亲，不要为了个别不懂装懂的人的胡思乱想，亵渎祖宗，亵渎自己这个支系列祖列宗遗留下来的文化遗产。还是认认真真搞好自己的族谱，记录能够找到的祖先、世系。有始祖季子这个共识，哪怕是以祖（祖父）为祖，将来也是你这一支的世系。盲目给祖宗乱添毫不相干的祖先、世系、堂号，只能给历史上已经造成的世系断代添乱，无助于修谱的本意“明世系、知远近”。 | 
发表于 2012-11-30 08:52:43
发表于 2012-11-30 09:11:27
