宗亲们：我们研究一下“淮夷分支”

崔兴威

      可以看出东夷集团主要分布在包括淮河流域在内的黄河中、下游广大地区

崔兴威

洪洞大槐树是人类文化学上的一个座标，即在交通和通讯手段都十分落后的情况下，人们需要大规模的集中时，往往以一个既得到公众认可又非常醒目的物体作为参照系。可以想见，洪洞的大槐树早在明初洪武期间就是一棵树龄特长，长得特别高大茂密，并且在整个洪洞地区妇孺皆知的标志性参天老树。提起这棵树，当地居民无人不知。踏上洪洞大地，人们远远就可以望见它傲然立于地表之上的雄姿。

崔兴威

周代史籍把淮河中下游一带的夷族统称徐夷或淮夷。春秋晚期，直到周敬王八年(公元前512)，徐国在楚、吴等列强的挤压下分崩离析，南迁流居于江淮及以南地区。

崔兴威

<诗经》、《春秋》、《左传》都有关于淮夷的记载。《尚书》、《竹书》也中出现了东夷与淮夷的名称。“平也、从大,从弓,东方之人也。”

崔兴威

《说文解字》中介绍：淮夷部落强悍、善射。淮夷不是一个完全意义上的血缘族体,它有许多支系,居住在阜阳的只是其中之一的徐夷。而因战争多次建国、灭国、迁徙。

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《春秋》及三传有一个重要的观点，即：华夷之别不是种族之别，而是文化高下之别，特别是有无道德礼教之别，因此，民族差别实则是一种文化差别。
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( U" l! H3 W& m# |' b. k/ J' M# ^《礼记·王制》上说：中国夷狄，五方之民皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄皆有安居、和味、宜服、利用、备器，五方之民，言语不通，嗜欲不同。

  东夷大多在今山东和淮河流域，有莱夷、淮夷、群舒等许多分支。莱夷在齐的东面，淮夷分布在淮河中下游。《左传》中提到东夷，《论语》中提到九夷，大约都是居住在今山东一带的夷人。见于《左传》的小国介和根牟，即东夷人所建立。诸夷中以淮夷为最强大，并不断和鲁发生冲突。淮夷还参加楚主持的盟会，又随楚伐吴。莱夷和齐是世仇，《左传》中齐伐莱的记载甚多，最后为齐所灭。

安徽崔志刚

安徽崔志刚

洪洞大槐树是人类文化学上的一个座标，即在交通和通讯手段都十分落后的情况下，人们需要大规模的集中时，往往以一个既得到公众认可又非常醒目的物体作为参照系。可以想见，洪洞的大槐树早在明初洪武期间就是一棵树龄特长，长得特别高大茂密，并且在整个洪洞地区妇孺皆知的标志性参天老树。提起这棵树，当地居民无人不知。踏上洪洞大地，人们远远就可以望见它傲然立于地表之上的雄姿

崔宪兵

欢迎志刚

崔兴威

自尧、舜以后，中原民族多称居于山东境内的夷人为“东夷”，淮河流域的各部夷人则统称为“淮夷”，江汉地区的夷人又称为“南夷”或“南淮夷”