九老采台

崔洪辉河南

岳西高腔轶闻传说
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[tr][td] “九老采台”起风波

清同治末年（1874年）冬，下五河的“崔氏支祠”落成。祠堂占用整个前厅造了个“凸”字的万年台。祖祠竣工庆典，按习俗要“采台”，即请有名望的大戏班在新台上进行首演，以愉悦祖先。请何班最好？以建祠总管崔余庆为首的族公一致商议：五河地方最崇尚高腔，此次“采台”非上五河王姓围鼓班莫属。该班不仅唱得好，更因其成员由当地有功名有地位的缙绅大老组成。若能请动，定为崔姓增光添彩。商议已定，即登门礼聘。上、下五河王、崔二姓世代和睦，地近人熟，况崔余庆是有军功六品衔的族长，是王曰修的受业老师，由他来请自然满口答应。

“采台”这天，上五河王姓族中的头面人物、人称“九老”的王达三、王曰修、王正刚和王炽运六兄弟，尽行出动。九个人论身份有两位举子（文武各一）、七位监生；论年龄都在七十上下，最年轻的王曰修也已花甲。今日“采台”乃为盛事，一个个头戴皮帽，身穿皮袍、马褂，显得稳重端庄。他们一路上谈笑风生，漫步而行。身背“响器”的家人尾随于后，闻讯看热闹的乡邻也前呼后拥。

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一行人行至崔氏支祠门前的小河边，一群正在桥下河里洗衣的妇女，看见如此场面，高兴至极，相互招呼：“上五河唱戏的来了，快点洗完衣，好看戏去！”一时间，传呼之声此起彼伏。这一喊触动了“大老”们的敏感神经。走在后面的王曰修骂道：“不成体统！”恼羞成怒，随即把手一招：“回去！”说罢折身返回，王达三等人也怏怏而去。

这一突如其来的举动，把祠堂前准备放鞭炮相迎的和在场的众乡邻，弄糊涂了：怎么好好的，又不唱了？大老们的脾气可真怪呀？！

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说怪也不怪。原来这班文人学士当初习唱高腔围鼓，只是喜好高腔典雅的文词与淳厚的唱腔，为了文友之间自娱自乐，有时参与特殊场合，如到崔氏祠“采台”，唱唱喜曲，也是应应习俗，他们称打围鼓唱高腔为“唱曲子”，平时最忌一个“唱戏”二字。加之族规明文规定唱戏的艺人等社会底层从业人员是“诸贱行”，今天这群妇女竟然当着众多的乡邻，说他们是“唱戏的”，这不有辱斯文，跌了他们的身份，使他们违了族规么？

大老们愤而折回，崔姓诸公慌了手脚，“采台”大吉泡了汤如何是好？一族祠庙的庆典，岂能黄了？他们一面训斥妇人们不懂世事，愚昧无知，一面恭恭敬敬再次登门，执意相邀。在王达三的斡旋下，念及王崔两姓的世代情谊，“九老”才怒气渐消，重来崔氏祠堂。由高腔领班王达三掌词督阵，以八旬武举王正刚执掌鼓板，由退休赋闲的五品正堂王曰修主唱，王炽远六兄弟（均监生）演奏、帮腔，围鼓坐唱了《天官赐福》、《三星下界》、《金榜》、《庆寿》等高腔“喜曲”和《金印记》等正戏。“赐你福来赐你寿，赐你子来赐你孙，荣华富贵万年春。”崔氏支祠飘荡着那古雅的高腔古曲，冲淡了先前的不快，收场于皆大欢喜。

引起轩然大波的“九老采台”佳话，在五河至今还为人津津乐道。

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注：1986年采访于五河、桃李，先后有崔致中、王渔羊等多人口述，汪同元记录整理，入编《中国戏曲志·安徽卷》之“轶闻传说”，1993年由中国ISBN中心出版。

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