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从几个个案看“崔氏文化研究会”是怎样研究所谓博陵崔氏文化的

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发表于 2015-10-18 21:42:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
       从几个个案看“崔氏文化研究会”是怎样研究所谓博陵崔氏文化的
         2015913光明网-《光明日报》光明日报讯发表记者张帆 通讯员王贵磊文章《河北安平:打造博陵崔氏文化品牌》称:
博陵崔氏是一个历经千年而不衰的名门望族,涌现出《人面桃花》《西厢记》等至今流传的人物故事。博陵崔氏古墓群,是中华崔氏古墓葬(群)中跨越时间最长、保存比较完整、极具文化价值的历史文化遗迹。目前,古墓群修复工作第一阶段已完成,将成为当地又一文化品牌。
我们从这段文章中也看到了所谓国家大报记者的文风及水平。
       1、张冠李戴的人面桃花
    文章所谈的所谓博陵崔氏文化《人面桃花》根本不是什么博陵文化。崔护,字殷功,清河东武城人,系清河南祖房蓝田支,从季子开始到此,这一支自50世北魏冀州刺史崔群迁居蓝田,故称蓝田支。崔护是崔氏第57世,其父崔锐曾任大理寺少卿,崔护唐德宗贞元十二年(796)进士及第,文宗大和三年(829)为京兆尹,同年七月为御史大夫,岭南节度使。后受封爵位武城子。关于崔护的资料,《新唐书·宰相世系表》、夏炎《中古世家大族清河崔氏研究》、崔孟彦《崔氏统谱》皆有崔护作为崔氏清河南祖房蓝田支的世系表。夏炎先生还在其书的194页做了详细的考证。崔护无论从世系上还是文化上与博陵崔氏没有任何关系,崔一良先生却不知根据什么荒缪的网上资料亦或杜撰,应把他编派做博陵崔氏祖先,不能不说是对博陵崔氏的侮辱。
    贾占安、张帆等大记者盲目为这种无妄之谈背书,使人对他们报道的真实性和文章的才华,不能不打折扣。这种张冠李戴的常识性错误竟然出现在有66多年历史的《光明日报》国家上。这种的办报态度和办报风格,也为《光明日报》“争光”了吧。
       2、宗族遗弃的无良文人
    崔颢的一首《黄鹤楼》确实唱响当时,据说由此产生一个崔氏的“噤李堂”,但噤李堂崔氏现在何处?恐怕根本没有吧!原因,崔颢太臭了,他的后世不以他为耻才怪。!更令人惊讶的是这位曾任太仆寺丞、司勋员外郎,并写出千古名篇的大才子,《旧唐书》《新唐书》均有其传,但不载其家族世系。清河、博陵崔氏根本不把他列为世系。我们看看史书对其记载:
    《新唐书》卷二百三记载:崔颢者,亦擢进士第,有文无行。好蒱博,嗜酒。娶妻惟择美者,俄又弃之,凡四五娶。终司勋员外郎。初,李邕闻其名,虚舍邀之,颢至献诗,首章曰:“十五嫁王昌。”邕叱曰:“小儿无礼!”不与接而去。
    《旧唐书》卷一百四十下记载:“
崔颢者,登进士第,有俊才,无士行,好蒱博饮酒。及游京师,娶妻择有貌者,稍不惬意,即去之,前后数四。累官司勋员外郎。天宝十三年卒。”
[/table]
     本来史书多为扬善抑恶的,但崔颢死去多年史书仍不忘对其鞭打。在封建礼教侵淫下,崔氏各支避犹不及,谁还招揽此人。所以不让这个崔氏之耻的人以郡望署名,实际等于开除族籍。故崔颢几乎在重视郡望门阀的崔氏唐人中,却只有出生地“汴州人”找不到其郡望、和世系。昔人耻而弃,今人奉为祖!
    直到现在,中国各类史志典籍中都没有崔颢为博陵崔氏的记载,炮制者只是和称崔护为博陵崔氏一样,目的,他需要时他需要为博陵找个有影响的名人。显示他这个“苗裔”的优越感。尽管各种典籍中找不到崔颢的郡望、籍贯,但他确实是崔仲牟支系。可以说是博陵崔氏。
直到2004 年出土的《 唐故居士钱府君夫人舒氏墓志铭并序》称“许州扶沟县尉博陵崔颢撰铭。舒氏以开元二十三年 ( 735) 十二月一日卒 , 以开元二十四年(736) 正月壬寅葬 ”才揭开崔颢郡望之谜。除此之外再也找不到崔颢郡望的资料,这时崔颢只是三十多岁的“县尉”小官。宗族人还没有禁止他签名用郡望。以后他的劣迹彰显,不光被李邕赶走,宗人也不准其签署郡望。
    由于崔颢被历史上称之为典型的“有才无德”者,崔氏以为耻。再也不准其署崔氏之郡望,谱牒家乘文献均不录其行状。世系表格也没有此人,成为盛唐崔氏的一个过客。虽有其为人撰写的墓碑,恐怕连“博陵崔氏苗裔”也找不出其祖宗世系。尽管如此,但毕竟是崔氏历史上一个特殊人物。“噤李堂”是否存在?杂乱的婚配状况,崔颢的“后代”到底是他那个夫人所生,到是值得考证的。
         3、子虚乌有的唐代博陵国
     崔一良在为安平崔氏祖坟写的碑文称::“名相玄暐,助显复位,恢复国号,封博陵王”。其实,大业九年(613年),改博陵郡为高阳郡以后,博陵作为郡在也没有出现。隋唐之际更没有封过国。唐朝的时候以地名封过一些爵位,如XX郡王XX国公、XX郡公、XX县公、XX县侯、XX县伯、XX县子、XX县男。国公以下,均加开国字样,如××郡开国侯、××开国子。唐朝的封爵多为虚封,不享有所封地的租税收入,所封爵位由国家支付俸禄。国只是爵位的名称。正像现在的“重庆号驱逐舰”不是重庆的舰,而是海军的名号为“重庆”的驱逐舰。唐代崔玄暐时连博陵郡都没有了,何况博陵国。博陵王只是封号而已。不知崔一良先生的唐代博陵国在哪个虚幻之乡!
     崔玄暐更不是因助文宗李显复位被封为博陵王的,恰恰是唐文宗封崔玄暐为博陵王是听信谗言,对付崔玄暐的开始。唐文宗李显神龙元年(705)武三思多次在中宗面前进谗,诽谤崔玄暐。唐中宗听信谗言,对崔玄暐采用明升暗降之计,封崔玄暐为博陵郡王,罢去其宰相之职,只让他在每月初一十五上朝面君。不久,崔玄暐又出任检校益州长史,并代理都督之职。
     第二年,唐中宗再次听信武三思谗言,贬崔玄暐为均州(今湖北丹江口刺史 后来,武三思又诬陷崔玄暐等人与驸马王同皎同谋作乱。崔玄暐又被贬为白州(今广西博白司马,削去封爵。七月,武三思暗中宣扬韦皇后淫乱后宫之事,并嫁祸给崔玄暐等人。唐中宗大怒,将崔玄暐流放古州。崔玄暐在流放途中病逝,时年六十九岁。
    崔玄暐被罢去丞相,任博陵王仅几天,以后不到一年内就被先后外放四个州任职,最后流放古州。一年多点就被折腾死了,受尽奸臣武三思迫害。把“恢复国号,封博陵王”是刻上祖碑,难道崔玄暐屡遭谗言、备受李显贬损还要歌颂这个唐文宗的“皇恩浩荡”?
       4、无良文人变态心理的《西厢记》
    崔一良、张帆等人在网上吹鼓打造《西厢记》等博陵文化。把唐朝和崔颢一样为当时著名无良文人元稹的《会真记》(莺莺传),由此而演绎的《西厢记》作为安平的博陵文化重头戏。崔一良更是大量的搜集古今一些无良文人的陈词滥调。改头换面为自己的论文,连篇累赘的在其博客等网上散布。
其中崔一良根据自己“考证”,撰写两篇《崔莺莺诗三首》、《崔莺莺本事》,是崔一良先生在网上搜集资料自己整理的。
     在《崔莺莺诗三首》一文中他称“崔莺莺(784--860),唐代滑州灵昌人(今河南滑县西南)。关于其身份,至少有四说:1,为宰相崔鹏(崔元翰)之女。2,为宰相崔知温之女。3,为中亚栗特人出身的酒家胡女子。4,元稹的表妹。据博陵安平的最多史料表明,应该为崔元翰之女。”,在《崔莺莺本事》一文中他称:“
崔莺莺是博陵
(
今河北省安平县
)
黄城村(凤凰里)人,唐朝礼部员外郎
崔元翰之女
”两处崔莺莺的来历完全不一致。
     崔一良最后文章中引用的只是一些杂乱无章、似是而非的“资料”,
而对历代至今为崔莺莺辩诬的资料最终全部抛弃,只是千方百计证明崔莺莺确有其人。
      明末清初的杰出的思想家、经、史、地学家顾炎武《金石文字记》中评论《唐故荥阳郑府君夫人博陵崔氏合墓志铭“此即今世所传崔莺莺者也。年七十六有子六人,与郑合葬。此铭得之魏县土中,足辨《会真记》之诬……[table=100%,#f3f3f3]
夫人即今世所传崔莺莺也。此铭得之魏县土中,足辨《会真记》之诬,而志墓之功于是为不细矣。
顾炎武并且评论:
世人好色,乃至天神地
?
,皆为之强立妻女名目。余谓荒唐诞妄,半出道家。
     清初
吴陈琬撰
《旷园杂志》云:
明成化中,淇水横溢,土崩石出,秦给事贯所撰崔夫人志铭在焉。志中盛称夫人四德咸备,乃一辱于元微之《会真记》,再辱于王实甫、关汉卿《西厢记》,历久志铭显出,为崔莺莺洗冰玉之耻。亦奇矣。
     徐时栋《烟屿楼笔记》:“总之,元稹无赖轻薄,以窃人女子为奇遇,故 驾名张生,作《会真记》。”
    古今很多典籍根本否认崔鹏即崔元翰。
如:李祎《范阳卢氏墓志》之贵乡尉崔鹏应即《新唐书
·
宰相世系表》之绮子鹏,属清河小房,故与郑本柔墓志之外祖鄜坊殿中侍御史博陵崔鹏非一人。
      清华大学中文系教授谢思炜
在《
元稹母系家族
》考证:“近人据《新唐书》贰百叁《崔元翰传》略云
……
推得一结论谓莺莺即崔元翰女。检宋子京作《新唐书
·
崔元翰传》,实采用《权载之文集》叁叁《唐尚书比部郎中博陵崔元翰文集序》。
……
夫权氏《崔元翰集序》载元翰父良佐及元翰本人所历官职极为详尽。《崔氏谱》谓崔鹏为永宁尉,与权氏所载元翰父及元翰本身所历官职皆不符合。故莺莺之非良佐或元翰之女可知。至元翰之所以改其初名鹏,而以字行者,乃特避其族人中之同名耳。又《新唐书》柒贰下《宰相世系表》有清河崔鹏之名,今《全唐文》捌佰肆有崔鹏之文一篇,但此崔鹏为懿宗咸通时人,实与王性之所谓永宁尉崔鹏者绝无关系。
南京大学海外教育学院
教授
景凯旋博士在《中国典籍与文化》 2004年03期 上发表《崔鹏元翰非莺莺父辨---就《崔氏谱》等问题与许总先生商榷》,网络地址:(http://www.doc88.com/p-7764794825390.html)以大量事实证明:崔鹏不是崔元翰,崔鹏、崔元翰根本不是崔莺莺父亲。广大网友、宗亲可以根据上述网址到《豆丁网》上自己寻找电子版阅读。
     在过去,崔氏族人居住地是不准唱《西厢记》之类戏剧的,崔一良看来算是崔氏家族中第一个此类诬枉古人的集大成者。并冠以“博陵崔氏文化”以“中华崔氏文化研究会”名义推向河北广大宗亲。
      我们看看这些人、这些年、做了这些研究,就知道他们究竟要干什么的!

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崔现民 + 10 优秀文章,支持!
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发表于 2015-10-18 21:52:14 | 显示全部楼层
好文章,识别真假崔氏的照妖镜。
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发表于 2015-10-18 22:30:43 | 显示全部楼层
      
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发表于 2015-10-19 07:25:21 | 显示全部楼层
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发表于 2015-10-19 07:50:39 | 显示全部楼层
中华崔氏历史文化研究会的“领导”,特别是山东、河北的宗亲应该反思了,俗语说:被卖上船还帮助人家数钱!人家诈骗宗亲钱财,你跟着侮辱祖宗,还是崔氏子孙吗?
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发表于 2015-10-19 08:02:17 | 显示全部楼层
崔氏家族应该召开全国宗亲会,把侮辱祖宗的败类清除出家门。
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发表于 2015-10-19 08:11:15 | 显示全部楼层
面对崔氏中这些侮辱祖宗的人渣,安徽崔氏应该表态了。
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  • TA的每日心情
    开心
    3 小时前
  • 发表于 2015-10-19 12:13:40 | 显示全部楼层
       尊重历史!尊重宗亲!尊重事实!
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    发表于 2015-10-19 15:05:39 | 显示全部楼层
    感谢你默默无闻的为崔氏历史文化研究做出的贡献!
    看来,崔氏研究必须有专业人士指导。应该尊重历史,特别家族历史文化,不能盲目,不能以搞形式出现。不是搞搞活动就是研究历史,研究崔氏。
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    该用户从未签到

    发表于 2015-10-19 17:14:34 | 显示全部楼层
        
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