崔学法会长为邳州住建局职工讲邳州史

崔传习

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& }, b. Y) w7 u( o! N   （邳州新闻）、四月十七日（星期天）上午，住建局（原建委系统）在邳州市房产服务中心举办专题讲座，邀请崔学法先生讲邳州史。对于住建局的讲座和培训，我是知道一些的，大约坚持快两年了，全体干部职工不但被分期分批送到北大、清华等学府轮训，每个周末，总要挤出半天时间，邀请业内专家学者来邳集中授课，授课人有国内行业顶尖学者，也有权威人士。这次邀请的崔学法先生，曾为邳州市委统战部副部长，乡镇党委书记。二线退养多年，先是利用13年时间，读完二十四史，整理出所有与邳州有关的记录，然后又利用11年时间走遍中国逐一考据。今天，崔先生以近65岁高龄，24年之研究，于3个小时内，对数千年邳州史娓娓道来，如数家诊。现场近200名学员如临其境，如痴如醉，会心处，报以热烈掌声。这里根据讲座笔记记录，结合崔先生平时发表的文章，特整理供爱好者们赏玩。
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- j# z- {* ]  l* g/ |: y（附：崔学法《邳州历史文化概略述》，略有删节）
" y% X' M6 G, E     “邳”一般字典中解释：“地名，在江苏”。邳是远古华夏东方的庞大区域，中国第一张古代地图就有“邳”，她东起大海，西到豫东，北近泰山，南邻淮河。古代“邳”字和“丕、伾、岯”相通，最初是“不”字，后来是“丕”字，邳建城池后变成“邳”字。在历史上人们常常把徐国和邳国混淆在一起，其实“邳”是一个地理概念，“徐”是一个部落概念。
     远古时候最先来到邳的是东夷部落各族，主要是徐夷。他们最早从甘肃东移至河北燕山一带，逐步南移至泰山以南，先后建立徐方、徐国。《路史》记载远在东夷少昊年代，艾王部落就在邳建国铸“艾鼎”。东夷各族在远古邳做了多项影响人类发展的贡献：第一，驯鸟为鸡，中国第一部词典《尔雅》说：隹鸟，又叫鳺鴀（fupi）。1954年山东枣庄出土周朝的“邳伯罍”上刻着“不白”，就是“邳伯”。“鴀”是“不”的鸟，当然是邳的鸟了。奚仲迁邳后，人们又把“奚”字加上短尾鸟的“隹”字，组成了繁体字的“雞”或“鷄”字，即奚仲封地的鸟，可见邳地是由“不”—— “丕”——“邳”演化而来，鸡也由“隹”——“ 鳺鴀”—— “雞”一路走来。第二、奚仲造车，奚仲究竟在薛还是在邳造车，至今还有争论，应该在邳。因为远古薛是丘陵地带，邳为平原湿地。农耕的邳先民却有一种运载工具----杝（tuo）,它被使用了几千年，直至上个世纪末农村实现机械化以前还在使用。奚仲只是为杝添上轮子。第三、制造乐器，中国最早的古史书《尚书.禹贡》就有徐夷进贡“峄阳孤桐，泗滨浮磬”做乐器的记载。峄阳孤桐造琴见于以后历代典籍记载，九女墩出土的石编磬更印证泗滨浮磬记载。出土的纽钟上铸有“徐王之孙----永宝用之”等38字铭文，是东夷古徐国历史的文物见证。中国第一部诗歌总集《诗经》共有《大雅.常武》、《鲁颂.闷宫》、《鲁颂.泮水》三篇记叙炎黄部落和东夷族团在邳地的融合中撞击。
    整个夏商周三代以及春秋战国，邳地发生至今脍炙人口的夏禹治水、奚仲迁邳、帝相依邳侯、仲虺助成汤、宋襄公筑城、要离刺庆忌、邹忌谏齐王等故事。中国第一个诚信故事，延陵 季子徐君墓前挂剑发生在挂剑台，中国第一个壮悲的爱情故事，韩凭夫妇生死不渝发生在青陵台。改变历史进程，揭开古代中国由奴隶社会向封建社会过渡序幕，导致“三家分晋、田氏篡齐” 的“艾陵大战、黄池盟会”就发生在邳。
秦汉及以后，张良、项伯隐匿下邳，黄石公圯桥授书，项梁、项羽、韩信、彭越逐鹿下邳，光武帝刘秀亲征下邳，汉明帝刘庄亲耕下邳，渊德公韩棱、下邳相张禹千载留政声。随着郯城县撤销并入下邳，郯城、兰陵、苍山一大批脍炙人口的故事沉淀在下邳，匡衡凿壁偷光，翼奉婚礼上的“撒谷豆”民俗流传至今，于定国父亲于公断案“东海孝妇”，就是《窦娥冤》的原型。
    东汉时期，佛教传人中国，下邳是中国最早的佛教传播基地。下邳建造中国第一个佛塔----九镜楼，临淮（当时属下邳）建中国第一个寺院----铁山寺。严佛调成为中国第一个出家僧人。在大力宣传孝道的中国，这个时代，二十四孝中的江革来下邳“行佣供母”，“卧冰求鲤”的王祥任，曹魏政权的徐州别驾（治所在下邳）。东汉末年，刘备接受陶谦“三让徐州”其实是在治所下邳，曹操、吕布都与徐州（下邳）结下不解之缘。这时下邳出了一个杰出人物----“湖海高士”陈元龙（陈登）。
    魏晋南北朝时代，下邳是南北争夺的重点，民族在融合中撞击，宗教在发展中消长。无不在下邳体现。一时下邳连出三个南朝开国皇帝，吴大帝孙权出生于下邳；晋元帝司马睿屯兵下邳，夺得偏安江南；宋武帝刘裕出生丧母，寄居下邳外祖父家中，因而乳名“寄奴”，后任下邳太守，后来刘裕建立南朝宋政权，免去下邳30年赋税。北魏太和十九（公元495）年，皇帝拓跋宏（元宏）苦于少数民族在汉人地区立足艰难，有感佛教能够在华夏立住脚，来下邳考察，悟出外来宗教、民族在中国立住脚必须汉化，以铁腕手段实行民族汉化改革。一时“五胡”融入华夏，为以后盛唐出现奠定基础。传统道教不甘式微，造神运动层出不穷，圯桥授书的“圯上老人”被尊为“黄石公”；回祖籍采药炼丹的葛洪被尊为“葛大仙”；下邳人刘刚、樊云翘夫妇被葛洪列入《神仙传》。又演绎出《夫妻赛法》、《蓝桥会》诸多脍炙人口的小说故事。武原到氏家族文采冠南朝，到洽参加编辑流传千古的《昭明文选》。
    唐初时代安史之变前，经济文化得到很大发展，邳州也和全国一样，社会呈现一派太平盛世。很多文人骚客来邳州采风，李白、韩愈、王维、李贺、白居易、李商隐、温庭筠等大诗人留下讴歌邳州的美丽诗文。
$ R! v. @' l4 A1 K* n* k    进入宋代，北方游牧民族辽、金、元，不断南侵，邳州留下韩世忠、辛弃疾等一大批民族英雄抗击外来侵略的足迹。由于宋朝汴京守将杜充扒开黄河防金兵，原来下邳泗水一带一片泽国，沂河起到南北运输的重要通道，又产生独特的沂河文化。金国政权设立的“邳州行省”辖山东全境，苏、皖、豫部分计三府、二十州、九十六个县。其间、黄巢、宋江农民起义，红袄军，芝麻李起义均攻占邳州，极大程度震撼了唐、宋、金、元政权。书法泰斗米芾知淮阳军（治所下邳）留下大量真迹；杰出的民族英雄文天祥被俘去大都（北京）路过邳州，恰逢母亲逝世一周年，留下《望邳州》、《邳州哭母小祥》两首诗。意大利威尼斯人马可波罗来邳州，在第一次向西方人介绍中国的《马可波罗游记》一书中，有专门的《邳州》一章。
    元末战争，明初燕王朱棣“靖难”，造成邳州人口大量流失，洪武、永乐两朝，不断从山西洪洞大槐树移民补充。生产得到发展，经济贸易兴起，于是洪洞移民产生了晋商群体，晋商群体又抬出山西历史上讲究忠信的关羽做为财神、财产保护神，于是山西会馆、关帝庙星罗棋布。运河京杭段的开挖，邳州成为南北交通的枢纽，经济一片繁荣。泇口、猫儿窝、窑湾、直河一批商埠点掇两岸。明代诸多文人如：罗贯中、唐之淳、曾启、沈周、杨士奇、李东阳、商辂、文彭、归有光、王世贞、董其昌、徐霞客、冯梦龙、钱谦益均在邳州留下诗文。阎尔梅、万寿祺、崔干成、顾炎武、陈子龙大批抗清的民族义士，来邳州与入主中原的满人清政府周旋。面对黄河泛滥，疏通黄河，开挖运河，明清两朝潘季驯、李化龙、张国维、刘大壮、于成龙、孙居湜做了不懈的努力。明代的曲艺音乐也达到一个新的高峰，陈铎的散曲清脆悦耳，汤应曾琵琶温沁人心。蒲松龄过邳州，采访了陈锡九，为他贞中的爱情故事所打动，决心写底层劳动人民的爱情，他的不朽名著《聊灾志异》问世。
    清朝后期，帝国主义坚船利炮打开中国，民族矛盾、阶级矛盾异常激烈。广西爆发了震动世界的金田起义，太平天国席卷大半个中国，捻军、类捻（类似捻军）纷纷响应。长期进驻邳州的幅军领袖刘平接受天王洪秀全的“北汉王”称号。邳州人马文标、翟三更是幅军的杰出悍将。光绪二十三（1906）年封建王朝的最后一次农民起义发生在邳州，娄苦瓜率2000邳州子弟起义，入据徂徕山，活动于新泰、泰安之间。大有柳下跖之势，“各部出兵时皆摇旗鸣鼓，大张告示，禁止淫掠。地方官吏闭城自保，不敢相犯”。
7 V7 l7 p8 R3 o5 @    尔后辛亥革命，民国共和，抗战开始，国民军以邳县为基地，粉碎日寇侵犯“台儿庄大战”。三年解放战争，举世闻名的“淮海战役”首先从邳县打响。共和国成立，人民当家作主，邳州（邳县）又在各项工作中走在前列。古老而又年轻的邳州蕴涵着她沉淀的中华文化的精髓，不断地前进，创建辉煌的邳州。
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