崔杼的历史作用

崔洪辉河南

                                                                 崔杼的历史作用——兼谈文天祥的《正气歌》
                                                               
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        季子让国后，崔氏世为公卿。到了齐惠公、灵公、庄公、景公年间，崔氏又出了一个杰出人物——崔杼。这个崔杼为齐正卿，积极活跃在春秋列国政治舞台上，为崔氏做到了自让国以来 “出世始争荣”，使崔氏家族达到光辉的顶点。也是同一个崔杼又使崔氏在齐国彻底败亡，几乎灭绝。崔杼这个名字多见于先秦诸多典籍，成为研究崔氏历史文化不可逾越的人物。文天祥的《正气歌》其中有一句 “在齐太史简，在晋董狐笔。”更让一个在混乱时代国家中反对崔杼的无名的小史官，在一部伟大的著作中，名留青史。崔杼这个历史人物究竟是什么样的人，我们从历史记载来分析分析吧。

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根据史书记载：崔杼又称崔武子。听其名便知他和吴国孙武子、鲁国季武子一样为军队统帅，能征善战的栋梁之臣。季子十三世孙。（此有争论，以后专文论述）据《左传.宣公十年》记载，早在此之前就得宠于齐惠公。鲁宣公十年也就是齐惠十年（公元前599年），崔杼便有纪录，此时距崔杼弒庄公有五十一个年头。那崔杼在非常年幼便受到齐惠公的宠爱，让齐的另两位大臣──高固，国佐对他心生畏惧，在惠公死后便把他驱逐出境。崔杼年纪轻轻便能受到重视，一定有他过人之处。在卫国流亡后，以致后来齐灵公又招他回去，并给他当大夫，庆克佐之，开始向外征讨。根据记载，崔杼曾代表齐国出使国外三次的外交，由此可见，崔杼受宠的情形已经浮现，可以代表国家去和他国谈条件，需要无比的勇气与口才才能胜任的。一国的成与败，外交在因素上有非常大的比例，尤其在列强林立的春秋战国时代，一个外交若是错误的决定，就可能使的国家灭亡，或者被并吞。
齐灵公八年（公元前574年）早已回国多时并已当上大夫，帅师攻卢。从此积极活跃于齐国政治舞台直至取得齐国高层领导权。崔杼杼一生掌管齐国朝政，多次帅师争战，对齐国的国家安全和稳定起到举足轻重的作用。仅《左传》一书中就有七八次记载。
: s# X# I% \8 k& {/ c& Z使崔杼权倾朝野、留名后世并且备受争议的还是崔杼对齐国国君的两次废立。我们只有从当时的社会制度、游戏规则来谈谈废立事件，从而搞清楚崔杼在齐国的历史作用。
( z7 T8 v: `+ X) k; N       崔杼自卫返齐之后，齐国宫廷内部发生一起严重事件。齐灵公废掉了太子光，改立公子子牙为太子。这种“废嫡立庶”的荒唐行为不仅违反了当时的社会游戏规则，并严重影响了齐国与邻居鲁国关系，还可能导致国家动乱。是一种后患无穷的举措。作为世为公卿崔杼站在国家的立场上，理所当然的反对。本来国君的位置是很多贵族的觊觎，何况废太子光的母亲是鲁国贵族颜氏的女儿。齐鲁两国历来不睦。更何况当初周天子分封列国时，封齐姜氏是来管理东方诸夷各国。又封自家兄弟鲁姬氏来监督齐国。崔杼时代是奴隶社会晚期，周朝天子和诸侯奴隶主的势力虽然已经衰败，但世道纷争，一群尔虞我诈、互相倾轧的野心家在利益一致时找个借口瓜分一家还会积极的。齐国一旦动乱，周围邻国、本国公卿贵族、新兴的封建地主阶级以及各种人物一定会趁火打劫，后果不堪设想。齐灵公二十八年。崔杼利用齐灵公病危，抓住时机，废去太子子牙，迎立故太子光为太子。这年五月齐灵公光死去，太子光立为国君，是为庄公。同时协助庄公杀掉其死敌子牙。崔杼又乘机杀掉当年排挤他的政敌高厚。使自己夺得政权的制高点。为齐国以后几十年稳定发展奠定了基础。崔杼击败了政敌，稳做了齐国国相（正卿）。崔杼的这次废太子子牙立故太子光符合当时齐国人民心理，没有引起什么争议。引起争议的是下一场废立事件。
       不料，齐庄公是个混人昏庸无道的家伙。任国君后无所事事，贪淫好色。竟打起崔杼的算盘来了。调戏崔杼续娶妻子东郭姜。崔杼极为愤慨。根据《左传.襄公二十五年》记载：这年“夏五月，莒为且于之役故，莒子朝于齐。甲戌，飨诸北郭。崔子称疾，不视事。乙亥，公问崔子，遂従姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。侍人贾举止众従者，而入闭门。甲兴，公登台而请，弗许；请盟，弗许；请自刃于庙，勿许。皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。近于公宫，陪臣干掫有淫者，不知二命。”公逾墙。又射之，中股，反队，遂弑之。”这个家伙真是色胆包天，竟然乘大臣生病去其家调戏其妻。“姜入于室，与崔子自侧户出。”已经给这个昏君梯子下台，这个昏君竟然还抱着柱子唱歌。“侍人贾举止众従者，而入闭门。”要知道这时中国还是奴隶社会，这些“侍人”及“従者”当然是奴隶。中国奴隶社会没有向古罗马斯巴达克斯那样杰出人物，鲜有起义。但不等于他们不憎恨奴隶主。何况这个“侍人贾举”受庄公鞭打早已对他恨透了，看来这个庄公是活腻了。因被怒而杀之。于是崔杼立庄公异母弟姜柞臼为君，即齐景公。此时的崔杼是更是权倾朝野，成了齐国的实际统治者。

       可惜好景不长，刚刚过了两年，崔杼自家却出了问题。崔杼前妻所生二子崔成、崔强为一方，后妻东郭姜及所生之子崔明等为一方发生了内讧，被早已觊觎崔杼大权的庆封得到所乘之机，导致了崔家的灭门之灾。《左传》留下了生动的描写：《左传春秋.襄公二十七年》写道：“齐崔杼生成及强而寡。娶东郭姜，生明。东郭姜以孤入，曰棠无咎，与东郭偃相崔氏。崔成有病，而废之，而立明。成请老于崔，崔子许之。偃与无咎弗予，曰：“崔，宗邑也，必在宗主。”成与强怒，将杀之。告庆封曰：“夫子之身亦子所知也，唯无咎与偃是従，父兄莫得进矣。大恐害夫子，敢以告。”庆封曰：“子姑退，吾图之。”告卢蒲弊。卢蒲弊曰：“彼，君之仇也。天或者将弃彼矣。彼实家乱，子何病焉！崔之薄，庆之厚也。”他日又告。庆封曰：“苟利夫子，必去之！难，吾助女。
“九月庚辰，崔成、崔强杀东郭偃、棠无咎于崔氏之朝。崔子怒而出，其众皆逃，求人使驾，不得。使圉人驾，寺人御而出。且曰：“崔氏有福，止余犹可。”遂见庆封。庆封曰：“崔、庆一也。是何敢然？请为子讨之。”使卢蒲弊帅甲以攻崔氏。崔氏堞其宫而守之，弗克。使国人助之，遂灭崔氏，杀成与强，而尽俘其家。其妻缢。弊复命于崔子，且御而归之。至，则无归矣，乃缢。崔明夜辟诸大墓。辛巳，崔明来奔，庆封当国。”今天我们通过《天文万年历》可以推算出这事发生在二千五百五十三年前，也就是鲁襄公二十七年，即公元前546年。惨剧确切时间，崔家被害时间“庚辰”也就是这年农历九月初五日，这是崔家历史上最黑暗的日子。崔明逃鲁时间“辛巳”也就是是农历九月初六日。从此崔氏离开了齐国，在鲁国这块土地繁衍生息。以后逐步迁居西秦（今陕西）。直至秦始皇统一中国前，崔氏家族在山东彻底消失。
       崔氏在齐国消失，崔杼并未随着他的死去而盖棺定论。早在齐庄公被弑时,齐国的太史乃秉笔直书：“崔杼弑其君。”当时崔杼为躲避庄公，与其夫人从“自侧户出”。这个淫棍自己找死，被崔杼家中奴隶杀死了。而太史不分青红皂白的归罪崔杼，崔杼当然不高兴，就杀了齐太史。“其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。”也只好作罢。这下子就给自己留下了“弑君乱政”的罪名，使一个无名的史官在青史上留下美名。以致于民族英雄文天祥在《正气歌》中赞扬 “在齐太史简，在晋董狐笔。”他讴歌的所谓“正义”的是齐太史，这样崔杼就是不正义的一方了。客观上起到了抹杀了崔杼一生忠心耿耿辅佐齐王的历史，硬把他归入“乱臣”之列。也给封建时代崔氏留下沉重的历史包袱。其实齐王被弑时就有不同的看法。齐国国相、著名的忠臣晏婴的一段话值得思考。《左传.襄公二十五年》载：“晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”这段翻译现代语是：晏子站在崔家的门外。左右的人说：“死吗？”晏子说：“是我一个人的国君吗，我为什么去死？”左右的人说：“出走吗？”晏子说；“是我的罪过吗，我为什么逃走？”左右的人说：“回去吗？”晏子说：“国君死了，回哪儿去？作百姓君主的人，岂可凌驾于百姓之上？而是要管理国家。作国君臣子的人，岂是为了自己的俸禄？而是要保养国家。所以国君为国家而死，就跟着他去死；为国家而逃亡，就跟着他逃亡。如果为自己而死，或为自己而逃亡，不是国君私人所宠爱的人，谁敢承担这件事？况且人家拥立了国君又杀掉他，我怎能为他而死？怎能为他而逃亡？又回到哪里去呢？”更有数据载（笔者暂时没有查出出处）晏婴告诉崔杼：“宣公好淫而死，是为不仁，国不富强，是为不智，盗人妻子，是为不义，查而不动，是为不勇，次不仁不智不义不勇之人，吾不与其同死！君主是小，国家事大！吾已尽礼已……”可见晏婴还有较公正的评价。其实崔杼和赵遁一样，是被历史曲解的大忠臣。“董狐笔”的故事是说，晋灵公是个昏君，而晋国正卿（宰相）赵盾是个正直的大臣，经常谏劝晋灵公。晋灵公嫌赵盾碍手碍脚，派刺客去暗杀赵盾。赵盾只得出走，不过在尚未逃出境外时，赵盾的族人赵穿便起兵杀了晋灵公。晋太史董狐便在史书上写道：“赵盾弑其君”，并且“示之于朝”。赵盾对董狐说：“我并未弑君。”董狐说：“你是正卿，逃亡没有出境，国君被杀了，你回来后又并未法办弑君的人，当然就等于是你弑君了。”赵盾毫无办法，只好叹口气，听任董狐写自己弑君了。后来孔子称董狐为“良史”。
       文天祥（1236—1283），吉州庐陵（今吉安）人，原名云孙，字履善,又字宋瑞,自号文山，宋理宗宝佑四年（1256）丙辰科状元，他写《正气歌》时，儒教文明的中原帝国日趋衰败，南宋皇朝已经灭亡。北方元人蒙古游牧民族的铁蹄践踏中原大地。不光在历史上是野蛮取代文明的倒退，更使中华民族有种族灭绝的危险。作为杰出的民族英雄文天祥百折不挠、竭尽全力组织抗元。不幸被俘，宁死不屈。在狱中留下千古不朽的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”和《正气歌》。讴歌了古来今往的民族精英，特别是“张良椎，”“苏武节；”“严将军头，”“嵇侍中血，”“张睢阳齿，”“颜常山舌；”“ 出师表，”“渡江楫，”“击贼笏”这些惊天地、泣鬼神的动人事迹。文天祥所处的时代，民族气节决定“忠君”是他思想基础。
) T) m% I1 R: X) u) u      “在齐太史简，在晋董狐笔。”是歌颂太史、董狐按章办事、秉公执法的忠君精神。并非是计较崔杼和齐庄公、赵遁和晋灵公的是非曲直。同样《正气歌》中的“严将军头”严颜也没有掉头，而是顺应历史潮流，做张飞的向导，帮刘备统一西蜀去了。因此我们完全可以把《正气歌》看作歌颂史官而非责难崔杼来看。崔杼不是象后来的“田氏篡齐”和“三家分晋”。而是杀昏君立新君。因此我们不必背上这个历史包袱。崔杼对齐国的贡献，对我族的发展，可以说是我族历史上第一个“出世始争荣”英雄豪杰人物。和季子一样值得歌颂和纪念。

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