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太公家教--最古老的治家格言

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  • TA的每日心情
    开心
    2020-3-8 09:59
  • 发表于 2018-4-15 22:38:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
         《太公家教》为古代训诫类蒙书之代表,近世失传,是唐宋之际广为流行的童蒙读物之一,唐代曾风行全国,是我国可贵的教育史料。

            《太公家教》是我国最古老的治家格言,由於语言通俗,被认为「浅陋鄙俚」,所以公私藏书家多未注意珍藏;史、志书籍也少著录。直到清代光绪二十五年(1899年)在「敦煌石窟」内发现了唐人的写本一卷(据考证为唐朝宰相姜公辅编撰),后被收入《鸣沙石室佚书》影印出版。该书收录《太公家教》共580句计2610字。全书以四言为主,自绐至终贯穿了「忠孝、仁爱、修身、勤学」的思想。本文强调「弟子事师,敬同於父」;「一日为师,终身为父」等,都是崇敬老师、重视教师作用的教诲,很有学习和借鉴价值。


    第一章


    得人一牛,还人一马,往而不来,非成礼也。
    知恩报恩,风流儒雅,有恩不报,非成人也。
    事君尽忠,事父尽敬。礼问来学,不问往教。
    舍父事师,敬同於父。慎其言语,整其容貌。
    善能行孝,勿贪恶事,莫作诈伪,直实在心,
    勿生欺诳。孝心是父,晨省暮看,知饥知渴,
    知暖知寒;忧时共戚,乐时同欢,父母有疾,
    甘美不餐,食无求饱,居无求案。闻乐不乐,
    闻喜不看,不修身体,不整衣冠,得治痊愈,
    止亦不难。弟子事师,敬同於父,习其道也,
    学其言语。黄金白银,乍可相与,好言善述,
    曼出口舌。忠臣无境外之交,弟子有束修之好。
    一日为师,终日为父;一日位君,终日为主。



    第二章


    教子之法,常令自慎;言不可出,行不可亏。
    他篱莫越,他事莫知;他贫莫笑,他病莫欺;
    他财莫取,他色莫侵;他强莫触,他弱莫欺;
    他弓莫挽,他马莫骑;弓拆马死,偿他无疑。
    财能害已,必须畏之;酒能败身,必须戒之;
    色能招害,必须远之;愤能积恶,必须忍之;
    心能造恶,必须净之;口能招祸,必须慎之。
    见人善事,必须赞之;见人恶事,必须掩之。
    邻有灾难,必须救之;见人打门,即须谏之;
    意欲去处,即须番之;见人不是,即须教之;
    非是时流,即须避之。罗网之鸟,悔不高飞;
    吞钩之鱼,恨不忍饥;人生误计,恨不三思;
    祸将及已,恨不忍之。其父出行,子须从后;
    路逢尊者,齐脚敛手;尊人之前,不得唾地;
    尊人赐酒,必须拜寿;尊人赐肉,骨不与狗;
    尊者赐果,怀核在手,苦也弃之,为礼大丑。
    对客之前,不得垂涕,亦不漱口。记而莫忘,
    终身无咎。



    第三章


    立身之本,义让为先。贱莫与交,贵莫与亲。
    他奴莫与语,他婢莫与言。
    衰败之家,慎莫为婚.;市道接利,莫与为邻。
    敬上爱下,泛爱尊贤,孤儿寡妇,特可矜怜。
    乃可无官,不行失婚;身须择行,口须择音;
    恶人同会,祸必及身。养儿之法,莫听诳言;
    育女之法,不听离母。男年长大,莫听好酒;
    女年长大,莫听游走。丈夫好酒,揎拳捋肘,
    行不择地,言不择口,触 突 尊,门乱朋友;
    女人游走,逞其姿首,男女难合,风声大丑,
    惭耻尊亲,损辱门户。妇人送客,不出门庭,
    行其言语,下气低声。出行随伴,隐影藏形;
    门前送客,莫 出 庭。一行有失,百形俱倾;
    能与此礼,无事不精。新妇事父,音声莫听,
    形影不睹;夫之妇史,不得对话;孝养公家,
    敬事夫主;泛爱尊贤,教示男女。行则细步,
    言必小语;勤事女功,莫学歌舞。希见今时,
    贫家养女,不解麻布,不娴针线,贪食不作,
    好喜游走;女年长大,聘为人妇,不敬君家,
    不畏夫主,大人使命,说辛道苦;夫为一言,
    反应十句,损辱兄弟,连累父母,本不是人,
    状同猪狗。



    第四章


    少为人子,长为人父,出则敛容,
    动则庠序,敬慎口言,终身无苦。含血损人,
    先恶其口。十言九中,不语者胜。居必择邻,
    慕近良友;侧立齐庭,厚待宾客;侣无新疏,
    来者当受,合食与酒。开门不看,还同禽兽;
    拔贫作富,事须方寸;看客不贫,古今宝语;
    握发吐餐,先 有 常;开门不看,不如狗鼠。
    高山之树,苦於风雨;路边之树,苦於刀斧;
    当道作舍,苦於客侣;不慎之家,苦於官府;
    牛羊不圈,苦于狼虎;禾熟不收,苦于雀鼠;
    屋漏不覆,苦于梁柱;兵将不慎,败于军旅;
    人生不学,费其言语。近朱者赤,近墨者黑;
    蓬生麻中,不扶自直,近亡者诏,近偷者贼;
    近愚者疑,近圣者明;近贤者德,近淫者色。



    第五章


    贫人多力,勤耕之人,必食;勤家之人,
    必居官职;良田不耕,损人功力;养子不教,
    费人衣食。与人共食,慎莫先当;与人同饮,
    莫先举觞。行不当路,坐不当壁。路逢尊者,
    侧立其旁,有问善对,必须番详。子徒外来,
    先须省堂,未见尊者,莫入私房;若得饮食,
    慎莫先当,劳必先富;先正容仪,称名道字,
    然后相知。陪年已长,则父事之;十年以上,
    则兄事之;五年以外,则肩随之。
    三人行,必有我师焉,
    择其善者而从之,其不善者而改之。
    滞不择职,贫不择妻,饥不择食,寒不择衣。
    小人为财相杀,君子以德相知。
    欲求其强,先取其弱;欲求其刚,先取其柔,
    欲防外敌,必须自防;欲扬人恶,便是自扬;
    伤人之语,还是自伤。
    凡人不可貌相,海水不可斗量。
    茅茨之家,必出公主;艾蒿之下,必有阑芳。
    助祭得食,助门得伤。仁慈者寿,凶暴者亡。
    清清之事,为洒所伤。



    第六章


    闻人善事,乍可称扬;知人有过,密掩深藏;
    是故,用谈彼短,靡恃已长。
    鹰鸡虽迅,不能快于风雨;
    日月虽明,不能盆覆之下;
    唐虞虽圣,不能化其明主;
    微子虽贤,不能谏其暗君;
    比干虽惠,不能自勉其身;
    蛟龙虽猛,不杀岸上之人;
    刀剑虽利,不休养清杰人士;
    罗兰虽细,不能执无事之人;
    非灾横祸,不入慎者之门。
    人无远虑,必有近忧,
    邪僻坏于良,谗言败于善。
    君子之怀,有如大海,
    博纳山川,宽则得众,敏则有功。
    以法治人,人即得治;治国信谗,必杀忠臣;
    治家信谗,家必败亡;兄弟信谗,分别异居;
    夫妇信谗,男女生分;朋友信谗,必致死怨。
    天雨五击,荆棘蒙恩。抱薪救火,火必成灾;
    扬汤止沸,不如去薪。
    千人排门,不如一人拔开;
    一人守险,万人莫当。贪心害心,利己伤身。



    第七章


    瓜田不整履,李下不整冠。
    圣君虽渴,不饮盗泉之水;
    暴风疾雨,不入寡妇之门。
    孝子不隐情于君。
    法不化于君子,礼不知于小人。
    君浊则用武,君清则用文。
    多言不益其体,日使不妨其身。
    明君不受邪亡之臣,慈父不爱无力之子。
    道之以德,齐之以礼。
    小人不择地而息,君子固穷,小人不择官而事。
    屈厄之人,不羞执鞭之事;
    饥寒在身,不羞乞食之耻。
    贫不可欺,富不可恃,阴阳相摧,终而复始。
    太公未遇,钓鱼渭水。相如未连,卖卜于市。
    鲁连海水,义不受爵。孔子明磐桓,候时而起。
    鹤鸣九皋,声闻于天;电里燃火,烧气成云。
    家中有恶,人必知之;身有德行,人必称传。
    孟母三移,为子择邻。
    不患人不知己,唯患己不知人。
    己欲立身,先立于人;己欲达者,先达于人。
    立身行道,始于事亲;孝无终始,不离其身。
    修身慎行,恐辱先人;己所不欲,勿施于人。
    近鲍者臭,近阑者香;近愚者暗,近智者良。
    明珠不营,焉放其光;人生不学,言不成章。



    第八章


    小儿学者,如日出之光;老而不学,冥冥如夜。
    柔必胜刚,弱必胜强;齿坚即折,弱柔则长。
    女慕贞洁,男效才良;行善得殃。行来不远,
    所见不长;学问不广,智慧不长。欲知其君,
    使其所使,欲知其父,先视其子。欲作其木,
    视其文理;欲知其人,先视奴婢。
    病则无法,醉则无夏,饮人逛药,不得责人之礼。
    圣人避其酒客,君子恐其酒失。
    知者之子,多患不见之过;
    愚者之子,多患小人之过。
    女无圾镜,不知面上精丽。
    将军之门,必出勇夫;博学之家,必有君子。
    是以人相知于道行,鱼相望于江湖。
    人无良友,不知行之得失,是以结朋交友,须择良贤。
    寄儿托孤,意重则密;荣则同荣,辱则同辱;难则相救,危则相扶。
    勤是无价之宝,学是明目神珠。
    积财千万,不知明解一经;
    良田千顷,不如薄艺随身。
    慎是护身之符,谦是百行之本。
    香饵之下,必有丝钩之鱼;
    重赏之下,必有勇力之人。
    有功者可赏,有过者可诛。
    慈父不爱无力之子,只爱有力之奴。
    养女不教,不如养狗,凝人思妇,贤女敬夫。恭行孝悌,行追贤圣。
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