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“崔旗杆”

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  • TA的每日心情
    开心
    前天 13:12
  • 发表于 2019-4-2 20:12:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
    户部山上最高等级的大院之一崔焘故居在民间又称“崔旗杆”。2001年,崔家大院修复改造工程中,发现清嘉庆十三年(1808)一方《永远示禁》碑:“郡城古迹,凡有关风水者,俱不准附近居民擅自拆毁。户部山旧存玉铃、右节、左丽、金雉四门,历经重修,更应仍存旧制保护。特出示禁止,以使附近居民及乡保人等知悉”。此碑告诉人们诸多旧事。
    8 }% D7 K8 v; B" t  [( Y    崔氏家世+ v* r1 t2 @) |' d1 `5 M$ E% _$ O/ C$ Q
        徐州户部山崔家大院分为上下两院,俗称翰林府。我因居住在户部山西,崔家大院修复前后,多次出入,目睹了翰林府的变迁。, X7 L( q! @3 h& d$ E
        关于崔家大院的迁徐历史,现在又多人进行研究。刘玉芝先生说,根据徐州崔氏族谱记载,崔氏祖籍山东濮州(今鄄城),明嘉靖年三十六年(1557)先祖翰林崔海因不满朝政,率族人迁居铜山县吕梁城头村(今铜山县张集城头村)。“七世祖岫公,贡生出身,乾隆二十年授宿州判官,清乾隆年间徙居徐州户部山”(崔氏族谱)。
    ' d# e' c* i$ ]1 H8 T& P9 }) |    据清华大学崔保国教授考察,河南温县崔氏有崔海外出为官。温县崔氏与河南巩义孝义镇白沙村崔氏是一支,始祖崔思义明朝洪武四年从山西长子县兴宁村迁来。白沙村祠堂大殿为“同治甲戌(1874)三月彭城崔廷桂恭建”,书写的 “念兹厥初” 木匾依然高悬。(崔氏网)此谓崔氏从山西迁来。: K/ \# r8 g1 ~) j2 {7 J' b+ F
        吕梁城头村,在徐州东南,昔日是个荒野,人烟稀少,权可避乱栖身。如今却是个优美山村。杨春茹先生曾跟随崔家大院人,寻访了城头村。看到这个五六百户人家的村庄,村貌清新,民风淳朴。不但一半以上是崔姓,旧居门前还有旗杆石。而且在峰山山坡居然还有崔氏的祠堂、牌坊的遗址,当年松柏蔽日,泉涌清流。1938年徐州沦陷后,遭到日寇野蛮砍伐。现在的树木,则是近年来崔氏后人栽植的。这里的崔姓人说崔赞是他们的始祖,并有崔赞的墓碑。可以认定,吕梁城头村,是崔氏的肇基之地。
    " }# f8 M) D: [    崔家门前双旗杆
    2 ?8 M6 y2 Y9 Y2 p( \    崔家大院修复后,门前立起两个高高的旗杆。这旗杆可不是随意可立的,也不是有钱就可立的,在中国,家门前立起旗杆,是功名的象征,因此旗杆也被称为功名旗杆。某人在科举中功名后,在宗祠前竖立旗杆,一是说明该户考取了一定功名,旗杆是一种标志、一种荣耀,一种社会地位,受人景仰。徐州周围县区,有不少“旗杆村”,即村里某户门前立了旗杆,成为村子的光荣。+ @; q$ t1 j$ L3 l- n  G4 J
        徐州崔氏世代书香,诗礼人家,科甲鼎盛,明清两代共有2位翰林,5位进士,为官者达13人之多。一般人家贡生即可立旗杆,崔家旗杆是翰林旗杆,双翰林双旗杆,规格甚高。这双翰林,一是明代嘉靖崔海,一是清代道光崔焘。0 I. E/ d4 X0 Z+ C7 |6 p3 k. @
        迁徙徐州后,崔家以道光年间的崔炘、崔焘兄弟两人最为有名。崔炘以增生任广东高州通判,升广州同知,后以老父病重为由还乡。次子崔焘为清道光九年(1829)进士,入翰林院,被钦点为庶吉士,历任河南通许知县、裕州知州、郑州知州、怀庆知府等职,为政宽简,放赈救灾,深受百姓爱戴,咸丰四年(1854)卒于任上。
    1 i3 M" S1 Y! }- i    徐州市文化局夏凯晨、刘玉芝先生告诉我,立起崔家大院前的旗杆,并非容易,一是树种木质要好,坚挺经久,二是要达到高度,20米。旗杆立起,旗杆顶端为银制的旗杆帽,俗谓上面有斗,寓意不一。有资料说若是进士出身的旗杆上半部将做两个斗,举人做一个斗,贡生没有斗。徐州崔家旗杆就是两个斗。斗里存放何物?要放着五谷,以祈求五谷丰登,家族兴旺。悬挂的三戟旗帜,上端悬挂着“崔”字旗幡,背面是皇帝表彰崔氏家族的诏书。当年立旗杆,是一件盛大的喜事,举办很大的排场,要披红挂彩,燃放炮竹,请唢呐班吹奏,宴请当地官员、恩师、耆老、亲友等等。0 J7 K" t# n% r$ z) z5 D' q
        崔焘与恩师% Z3 p  ^9 d, H) F- |1 p5 f
        崔焘的恩师是徐州窑湾的王廷珍,王廷珍即今新沂市窑湾镇土楼村人,生于乾隆年间,得寿90余岁而终。崔焘是王廷珍的得意门生。在崔焘给恩师撰写的碑文里,说:
    / r4 B* J# P! a    玉山先生王五公,讳廷珍,岁贡生,名士也。工诗,尤长七言,所著……诗数百首,焘任河南太守时已刊刻行世。……早岁行教西方(指徐州),焘年十七即从先生游。所得讲授,幸擢巍科,皆赖先生之力为多。迨晚年,三次掌教堰镇崇德学社,至今东方之学者皆曰:若人品之高、学问之纯正,无论贤否皆知。
      W4 z. l# `% w2 H; {; A    挽恩师王廷珍联:十载亲承侍函丈如侍庭帏非比寻常称弟子;一朝永诀思德音兼思道貌更从何处哭先生。
    9 M% Z+ y) [6 a  ]4 i    徐州学者徐建国分析说,《碑文》记录了崔焘的数则信息:崔焘17岁师从王廷珍。在王廷珍的弟子中,只有崔焘“幸擢巍科”,故曰“非比寻常”。
    2 a7 A3 o3 k7 D1 f: S    徐建国说,王廷珍的诗文集在崔焘任职河南时,已经由崔焘“刊刻行世”,为尊师。王廷珍“早岁”执教徐州,崔焘师从王廷珍时17岁,蒙王廷珍“十载亲承侍”,故崔焘中进士时为27岁,时为道光九年(1829)。其实,还有一则信息,即,崔焘《庚寅闰夏入都,谢同学招饮》中有句:“鸿轩凤举想翩翩,卅载追随接胜缘。泮水曾欣芹共采,云山好记砚同研”。“鸿轩”“泮水”“云山”,即可推知王廷珍执教徐州,应该是在云龙书院。
    " L/ w1 \& Z, W    以上这些资料,均来自陆保伦先生的《徐州明清教育》、《我与学校七十年》,此两册书陆保伦先生均有见赠。我曾请教他关于云龙书院资料,谈及崔焘,陆保伦曾有此推测,并告诉我说,崔焘是好学模范,尊师模范,是清官模范,如此才会成就崔焘。
    ' t! K$ a5 Q# N+ a% Y, O! Y0 M    每块砖刻都要保护
    2 U% [9 T; g, j, d    十多年前,在崔家大院还没有修复,我在同事崔项英陪同下,走进崔家大院,走访了崔氏后裔崔相木先生。那时,院内诸多残垣断壁,屋脊塌陷,梁椽裸露,斗拱脱落,亟待修复。唯有崔家居住的院落,瓜棚遮阴,绿树簇簇。崔相木先生介绍了崔家翰林府鼎盛时期的平面图,展示了自己珍藏的雕龙插屏等崔家旧物。崔相木讲了许多故事,流露了对祖居命运担忧,对先人的怀念,讲了为如何保护、保留崔家大院每间屋、每个大院,甚至每件物品所付出的努力。! K- D$ v! }0 R3 T- z- A7 H
        在过道、廊檐下,有一堆堆建筑构件,包括青砖、筒瓦、础石,还有一些屋山上的砖雕、残缺的石雕。我说这些东西将来家院修复时还可以用吗?崔先生说,有的能够用上,有的可以作为复制的实例,看看原物是什么材料、什么工艺,有参考价值。他说,他有空就在院子里转,发现什么旧物,都一一捡拾起来,这些都是老祖宗留下的啊,都是前人的血汗,都是文物,一点都不能扔掉。( z, ]2 u8 q/ p
        崔相木他们难忘,在1999年拆迁的日子里,尤其是深夜,几次与盗窃者的对话与劝告。那时,几个盗窃者手持电筒,拿着铁锤、撬棍,在旧房子里敲打、别撬一些木雕艺术品。崔相木他们对盗贼喊话:“不能砸,别撬了,那是文物。”喊了又喊,劝了又劝,盗贼不听,反而威吓说:“不要喊,再喊砸死你们。”面对威吓,甚至凶器,他们勇敢地站出来,大义凛然地,冒着生命危险,斥退了盗贼,尽量多地保护了经历数百年的崔家大院文物的孓遗,这是户部山其他大院里未曾有过的遭遇。这是崔姓人对祖宗荣耀的守护,更是对国家级文物保护的贡献。; t3 E& \( R- A, N; v
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