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禅与文学浅说

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发表于 2019-7-20 17:29:38 | 显示全部楼层 |阅读模式



  禅在中国的发展已有上千年的历史,作为中国文明发展史的一部分,曾给多少人带来了精神上的慰藉。然而进入新社会,面对物欲横飞的世界,人们对禅的了解却是茫然的。但禅机却悄无生息地融入古往今来的文人的字里行间。不管是古典诗文中所描述的那种禅境,还是现、当代文学作品中渗入的那种禅意,都加深了文学作品更高深的艺术品位与审美意识。

    

    在西方国家的作家,他们对《圣经》的不同诠释,创作了以《圣经》为题材或借以《圣经》之意境的文学作品。他们认为《圣经》是上帝智慧的结晶,文学与她联姻,会产生高于艺术本身的艺术。中国虽然有两千多年的儒家思想,对古代文人的牵制,但禅的出现其实是对“儒家”和“道家”的颠覆。使好多作家认识到,禅对文学这门艺术起到了取长补短的作用。

  不远万里来到北京中科,大雨漂泊中执着的等待....  

    传说2500年前的佛陀曾在菩提树下顿悟,使他真正悟到了人间的情势,坚定了从痛苦中解脱出来的决心。那么佛陀到底悟到了什么呢?她只能用心灵去体会。当我们内心充满恰意与宁静,善良与诚朴,宽容与爱抚时,我们便悟在其中。这也是一个作家写好文章的先决条件,当然长了很多白点怎么回事要怎么治疗这是有先天因素,亦有后天修养。古人说:“学佛乃大丈夫事,非帝王将相所能为”,看来参禅是需要天分的,搞文学创作亦是如此。尽管有些人学问渊博,却做不好文章,这是因为他没有那种境界、气派与胸襟。有人出语成章,笔下生辉,这是因为他有禅的境界有文字的般若。

    

    其实在生活中有很多东西,是不可强求的,比如爱情。刻意追求往往适得其反。如果说我们在写某部作品时,一定要把它做成惊世骇俗的上品,可往往事与愿违,甚至质量平平。有时候作家随意写出来的作品,也许会流传百世。曹雪芹在写《红楼梦》时,并没有想过她会成为经典著作,只是把它作为一种精神上的依托。正所谓“无心栽柳柳成阴”,可遇而不可求也。这也是缘分,似乎有一种缩命的味道。相对来说,禅并不是作家想介入就能介入的,她是心灵进入某种超常境界时的自然流露;借助文学语言,完成一种精皈依的话语方式。

    

    我们再将历史追朔到唐代,那时到处是一片祥和欢乐的气象。禅在那里生存发展枝繁叶茂。在那树阴的底下,生活着那个时代的善男信女。《唐诗》作为一种特殊生存环境下的产物,融合了当时的国家情节、家园情节及友情情节,在种种文明的之下,用一种清淡、空旷、辽远的禅的话语方式,抒发了人们对生到底有没有特发性白斑的人存的感悟。如果与浮躁的现实生活相比,今人追逐的更多的是名和利,于是人们在患得患失的矛盾之中渴望精神上的飞翔,而文学正是那双赖以飞翔的翅膀。在此种生存环境之下,再去看看当代作家的创作,二者达到了某种默契——同样是写意的禅画,与空寂之后作者那透明的心联系起来。这与作品的芳凉以及作家萌发的“无”的意识,从某种意义上来说是相近的。尽管生存环境不同,但文学与禅还是融洽的连在一起。文学与禅之所以能走到一起,那便是“悟性”这两个字,到生活中去悟,到大自然中去悟。

    

    
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