齐齐哈尔崔氏影房

崔洪辉河南 · 发表于 2020-1-27 15:16:58

齐齐哈尔崔氏影房

李亚飞

齐齐哈尔早期的居民，官宦或大户人家多住在建华区的北关。当时的北关附近，明清式青砖灰瓦建筑连片成群，它们如同大树的枝叶一般围绕在将军府与督军署周围。有的官宦或大户人家还不惜重金从山西请来能工巧匠，修建了许多著名的四合院和高大的建筑，如：“大夫第”、“天宝档”、“天宝号”等等。这些古色古香、精致典雅的中国传统建筑，象城市凝固的立体语言，向人们讲诉着齐齐哈尔的英雄历史。有的官宦或大户人家不仅住宅高达雄壮，还为祭祀祖先修建了不同式样的家庙或祠堂。

祠堂是我国古代祭祀祖先的场所，其历史渊源甚早，自原始社会后期已出现了祖庙，在殷墟发掘的是我国最早的宗庙遗址。周朝以后的庙祀之制，天子、诸侯之庙谓宗庙，而士大夫以下称家庙，即后世之祠堂。但有严格的等级规定，所谓天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，而庶人只能祭于寝。“祠堂”这一名称最早出现于汉代，但当时的祠堂则均为建于墓所的墓祠。自南宋朱熹著《家礼》，立祠堂之制，始称家庙为祠堂，然此时的祠堂仍受等级之限，不得僭越。明嘉靖“许民间皆得联宗立庙”，于是各强盛望族纷纷建祠立庙，宗祠遍天下。齐齐哈尔最著名的莫过于西二道街大门上悬挂“姜水宗风”匾的吕氏宗祠，其它如果氏家庙（土城北门外12号），王氏家庙（东四道街北），梁氏家庙（东四小学北项家胡同）,马氏家庙（三中后胡同），牛氏宗祠（六塑前边）等等。

齐齐哈尔崔氏家族供奉祖先的地方叫崔氏影房，在齐齐哈尔城南门内迤西，也就是后来的解放门西侧汽车站北，曾被称为跃进大院里的一个四合院。崔氏影房最初是崔尚信的宅府，始建于清康熙年间，崔尚信谢世后，其子阿而赛（崔枝椂）在福建任总督时，将此宅府取名奉先堂，请人描绘崔尚信及夫人的画像，连同家谱由专人带回齐齐哈尔，挂在奉先堂。后来画像逐渐增多，每当年节奉祀悬像之故，所以相邻皆称崔氏影房，奉先堂反而很少提及。

崔氏影房主要供奉的五世祖崔尚信，他立有战功，曾率领崔家水军护送红衣大炮，随萨布素北征沙俄，大战雅克萨，雅克萨之战胜利后随将军移驻齐齐哈尔，曾任齐齐哈尔水师营六品官和黑龙江汉军佐领。崔尚信膝下有子九人，均有建树，其中阿尔赛特别受到雍正皇帝的欣赏，最终官至户部尚书，崔挺也是齐齐哈尔闻名的诗人。崔氏家族因此共分九房，在崔氏影房里每房都有代表，当时的《崔氏影房》专辑都有照片。伪满康德初年，崔氏后人将位于吉林市北山的崔氏祖茔进行了重修，事后编辑出版了《吉林北山黑龙江崔氏祖茔重修记》和《崔氏影房》两本刊物，这两本刊物在解放初均已销毁。齐齐哈尔的崔氏家族，由于其先人立有战功，在黑吉两省显赫一时，是齐齐哈尔的豪门望族，号称“崔半城”，出了不少高官，族中多人精通满汉文，也有诸多文人学士。
崔氏影房虽始建于康熙年间，但光绪二十九年街市的一场大火殃及影房，崔氏族人崔恩奎率其子弟冒火冲烟，将祖宗影像请与家中，并尽力将器具设法搬出，或有遗失的亦多数购回，然后全族捐款将影房陆续修盖。修缮后的崔氏影房，按当时计算占地面积为512平方丈，共有大小房屋22间，其建筑为明清四合院形式，布局按中轴线对称分布，前后分两套院落，大门后有影壁，过了二门才能见到高堂，左右是东西厢房，正中高大的五间建筑为高堂，门上悬匾“乡旗罕比”，屋内挂有多幅名人字画及对联，对联如：“文领尚书武隶提督，光贻明德后有达人”；“黑水高门清河望族，簪缨百世俎豆重新”；“嫩江盛宗支共仰英侯阀阅，闽疆传政绩略同蜀相祠堂”等等。高堂亦称祭堂，是拜祭祖先神主、举行祭祀仪式之所。这里供奉祖先的灵位和祖先的画像，这些画像中更多的是身穿清代朝服的官员彩色画像，多来自北京的绘画高手。

崔氏族人每年不仅到老坟上拜祭，更要到影房祭祖。祭祖是全族的大事，每逢祭祖由崔氏族长主持，祭祀前一天早晨打扫干净祠堂，将用品、供品等物送到影房，按祖宗顺序在香案上摆放杯、盏、食、箸。不同的节日有不同的供品及祭礼。祭祀参加者是齐齐哈尔及周边市县崔家男子，重要的祭日漠河及墨尔根（嫩江）的族人也来参加。还唱《睦族调》：“雨露兮既零，草木兮将萌。草木皆有本，吾身何自生。自龙江开吾宗，历世垂令名。培者既已厚，绵绵菶菶长敷荣。传世无他物，垂绅缙笏读且耕。连枝皆同气，缅当亲爱勿相争。切莫论亲疏远近，何分富与贫。祖宗今在上，堂前都是一家人。”礼毕则收起影像。
解放后，崔氏影房改做齐齐哈尔水利部门的家属宿舍，可谓是:“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。新中国成立后，齐齐哈尔的面貌日新月异，在上世纪八十年代初，崔氏影房的部分建筑依然可见。后来由于缺乏必要的维修和保护，齐齐哈尔的崔氏影房现已无存。
(作者系齐齐哈尔市政协文史研究员)

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