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耀州窑仙玉瓷盏之谜

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    前天 13:12
  • 发表于 2020-4-21 08:35:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

    耀州窑仙玉瓷盏之谜

    (一)

    秦地渭北耀州的同官县黄堡镇从唐代初期陶瓷业已具规模,生产黑釉、白釉、青釉等各种日用瓷器,逐年不断发展成为当朝的大名窑之一,至北宋时期瓷业达鼎盛时期。

    黄堡窑场作坊、窑炉遍布,市场繁荣,成为唐代西北地区的一大瓷镇。漆水河两岸车水马龙,南寺、北寺处商铺较多,游人如织,炉火处处彻夜灯明。各家作坊中,咚咚咚的锤捣石粉料的杵臼声响彻川道,倒料、拉货的车马声,漆水河的哗哗哗流水声,一并奏响了窑场充满欢乐与繁荣的乐章。

    在众多的作坊中有一家崔氏作坊,其产品质量最好,被官府选定烧制贡瓷。瓷工们平时的口头话常常说:“你说你的瓷品再好,也比不过崔氏窑的瓷品好”。崔氏作坊的釉料,另配红、白两种原料,白色的坩土和粉红色的碎石块,加工成粉末配釉料。40多年前,曾在铜川电瓷厂一工地出土一只口径约三尺宽的捣料石臼和一些石杵,便是釉料加工设备。新配置的这种釉料烧成后能增强瓷品的玉质感,使其鲜亮光润、细腻如玉,给以后制作月白釉瓷器奠定了基础。

    北宋后期崔氏窑烧制“大观”瓷盏等贡品。有一次,在新烧成的瓷盏中偶然发现一只瓷盏在盛水后其内底明晃闪亮,似有一块似翡翠般的扁圆玉饼,遂将此盏藏于暗处。几天后,为免惹事生非,崔师将此盏密送黄堡北寺的一位大师处,嘱其收藏,若有吉凶可自行处理。

    40多年前,在铜川电磁厂一工地原北寺遗址处出土一通残碑,还能辨认出一些文字,如“福兴寺”(大字)、“一□□大师俗姓杨……”(小字)。此残碑现不知在何处。还挖出一些琉璃瓦片、扁圆柱基石件等,说明此地确有一寺院,亦确有一位杨大师。

    时隔不久崔师因暴雨中救灾身亡,杨大师也患病在身,料医治无望,便慎重查看藏盏之处,并苦思深虑于殿堂内的供神案上的一只大香炉底部,密留遗言:“仙玉宝盏、十里一远”。半月后大师病故。不久之后,寺人在清扫殿堂时,偶见那只大香炉底部有八个字,然皆不明其意。这就是耀州人已传说千载的耀州仙玉盏之谜。

    (二)

    黄堡北寺八字遗言之谜“仙玉宝盏 十里一远”,引起众多猜测。

    猜一:倒读:“远一里石(十),盏宝玉仙”。仙盏藏在寺外一块大石的地下,距寺一里远。

    猜二:仙盏已(一)移走远处,这是事(十)实(石)。

    猜三:仙玉盏已送给寺外四周一里远的人家或藏于地下,去问去(挖)拾(十)。

    猜四:仙玉瓷盏已(一)是实(十)事(石),不是假的。皇上一心想成仙封神,小民也以为能有件天仙送的仙物若被外人的知,就得进京进贡。负责就会获罪受刑。私人家中不敢暗藏,因是御前之物,但也不能扔掉。这仙玉盏是“凶”是“祸”,对官府是“吉”是“福”,让患难百姓远些,十里、百里、千里、万里!不必找它!

    俱往矣!如今换了人间,英雄人物改天换地,“仙”物处处皆有。人间嫦娥真要上月宫,选上仙玉盏,喝吴刚捧着的桂花酒!

    (三)

    北宋末期蔡京奉命赴晋地河东督造解州关王庙,因造殿所需的琉璃制品脊饰件等造材要从西秦渭北的耀州制,耀州窑的陶工们得知是造关王庙所需,个个热情极高。

    蔡京住于黄堡镇瓷作坊区期间,听到陶工们一些传说,当得知黄堡北寺的香炉遗言后,遂起贪心,欲设法获得仙玉盏归己。于是他转宿北寺,探清底细。暗自传令远在开封府的周易师谢半仙速来耀州。不多时,耀州黄堡镇来了一位采药治病的占卜师,借宿北寺,与蔡京佯装初识。当得知详情后,谢半仙便以采药为名,观察寺外各处。他朝拜药王,又到窑神庙、土地庙、东岳庙、龙王庙、南寺等多处烧香拜神,还给陶工们无偿占卜,赠送药膏,颇受众迎。谢半仙计谋多,他对遗言“十里一远”作过更多猜解,最后他猜定,杨大师很可能将仙盏藏于庙宇附近:一则祈神保藏庇佑;二则借此敬神,即使犯事也不致获罪。于是,他到进出的寺庙外多处试探,最终,他看龙王庙不大但近处很少有人去,外面杂乱适于藏匿。

    有一天忽下暴雨,他谎称龙王显灵,坐庙烧香敬神。几天后,他暗自在庙外除草,挖土垫坑。忽然一挖,听到有碰瓷之声,他轻刨土层,忽见显出一个瓷罐,便用土虚掩后,天黑后取走,第二天试看,真的是盏内底有块仙玉。他对外谎称挖出一些黄芪药材。

    谢半仙对“十里一远”做出猜解是“十”字的“一”。按笔画顺序,先横“一”(一里远处),再竖“︱”(由上向下挖)。要务已完,此地不宜久留。谢大师酬谢北寺各大师及有关作坊业主等要人,雇骑返回。黄堡各作坊已将解州的造材送去,蔡京答谢耀州各有关众人后即返解州。抵开封后,将仙玉宝盏献于宋徽宗。祭过真武天尊后,这只“仙盏”就落在蔡京放满珠宝的地宫中,之后不知所踪,成为千年的古谜。

    梁观登  收集整理  耀州窑博物馆供稿


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